柳有什么文化内涵或象征意义
柳在我国历史悠久，主要有六大象征意义:
1、依依惜别：表示“留”、“挽留”
2、旺盛的繁殖力：柳树插在地里就会生根发芽
3、安神护佑：作枕芯有安神催眠之功
4、报春使者：发芽早
5、袅娜美丽：柳条的形态
6、带有浓厚的君王色彩：柳树下的阔地正是供人们乘凉、体息的好去处，好比贤德的君王为臣子们提供施展才能的平台。
唐代诗人贺知章《咏柳》中如何描述柳树的
贺知章一一《咏柳》
碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出 ，二月春风似剪刀。
碧绿的柳树像碧玉堆成，柔美的枝条好似万千条飘垂的绿丝带。不知道这绿叶是谁的巧手裁出，二月的春风好像一把灵巧的剪刀。
这是一首描绘春风、杨柳的诗歌。作者用拟人、比喻等手法，生动地表现出杨柳拂风的优美风姿。
柳树很早就走进中国文学作品，《诗经》里有“昔我往矣，杨柳依依”的优美诗句，以后历朝历代都有文人墨客去歌咏它，唐代诗人中也不乏佳作。自号“四明狂客”的贺知章该从哪儿着笔呢？贺知章果然另辟蹊径，以人喻物。“碧玉妆成一树高”，开篇柳树就化身为美女闪亮登场，“碧玉”，多么熟悉的名字，乐府吴声歌曲古辞有《碧玉歌》，南朝梁萧绎《采莲赋》有“小家碧玉女”之句。在我国古代文学作品里，“碧玉”就是年轻美貌女孩子的泛称。碧玉刚刚妆成，风姿袅袅婷婷。千万条依依扶风的柳枝也随之变成了美人的裙带在风中摇曳，美不胜收，清新脱俗。虽说南朝梁武帝早就把种植在云和殿前的垂柳比作美人，说它“风流可爱”，但和贺诗相比有点俗不可耐。
后两句在前文基础上，连崔生万物的二月春风也沾了柳树的光，被形象地比作剪刀，真是准确传神。这把神奇的剪刀剪绿了树，剪绿了草，剪红了花，剪黄了蕊，给大地剪出了新妆，给自然剪出了活力！不论以人喻物还是以物喻物 ，贺知章在《咏柳》这首小诗里把比喻用到了恰到好处，写活了柳树，写活了《咏柳》，也写活了自己！
《咏柳》中作者主要用比喻来描述柳树。
柳树很早就走进中国文学作品，《诗经》里有“昔我往矣，杨柳依依”的优美诗句，以后历朝历代都有文人墨客去歌咏它，唐代诗人中也不乏佳作。自号“四明狂客”的贺知章该从哪儿着笔呢？
贺知章果然另辟蹊径，以人喻物。“碧玉妆成一树高”，开篇柳树就化身为美女闪亮登场，“碧玉”，多么熟悉的名字，乐府吴声歌曲古辞有《碧玉歌》，南朝梁萧绎《采莲赋》有“小家碧玉女”之句。在我国古代文学作品里，“碧玉”就是年轻美貌女孩子的泛称。碧玉刚刚妆成，风姿袅袅婷婷。千万条依依扶风的柳枝也随之变成了美人的裙带在风中摇曳，美不胜收，清新脱俗。虽说南朝梁武帝早就把种植在云和殿前的垂柳比作美人，说它“风流可爱”，但和贺诗相比有点俗不可耐。
后两句在前文基础上，连崔生万物的二月春风也沾了柳树的光，被形象地比作剪刀，真是准确传神。这把神奇的剪刀剪绿了树，剪绿了草，剪红了花，剪黄了蕊，给大地剪出了新妆，给自然剪出了活力！
不论以人喻物还是以物喻物 ，贺知章在《咏柳》这首小诗里把比喻用到了恰到好处，写活了柳树，写活了《咏柳》，也写活了自己！
《咏柳》是唐朝诗人贺知章的两首脍炙人口的诗之一，另一首是《回乡偶书》。
贺知章是初唐著名诗人，今浙江萧山人。贺知章以绝句见长，他写景、抒怀的诗风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》千古传诵，他的诗录入《全唐诗》的共十九首。
《咏柳》共四句：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出。二月春风似剪刀。
诗人先是赞美柳树,然而目的不是柳树，是抒发对春天的热爱。
诗的前三句都是描写柳树的。
首句：＂碧玉妆成一树高＂写整体，写柳树翠绿晶莹的颜色美。
第二句：＂万条垂下绿丝绦＂写柳枝的，写婀娜柳枝的轻柔美。
第三句：＂不知细叶谁裁出＂写柳叶，写柳叶细巧的形态美。
三句诗分别写柳树的颜色（碧玉）、（柳枝）轻柔（像丝绦）、细巧（形容柳叶），出神入化。第三句＂不知细叶谁裁出＂设问，第四句＂二月春风似剪刀＂自答。一问一答，由柳树引出春风。
春风能裁出细巧的柳叶,肯定也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。
这首诗先是远观，看柳树呈现出的绿意盎然的景色。再近，看随风飘拂的柳枝。更近，观察柳叶的细致精巧。然后，由这些自然地想到春风，春风是柳枝、柳叶飘拂的动力。春是美的，春彰显自然活力和创造力。
这首诗构思巧妙自然，浑然一体，独具匠心。
贺知章的《柳枝词》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出 ，二月春风似剪刀
这是一首描述杨柳本身的歌词，其意思是：这高高的柳树象是用碧玉妆饰而成的，垂下的万千枝条犹如绿色丝带，那尖尖的细小柳叶是谁剪裁的，原來是二月间春风的巧手啊！
唐宪宗時，有诗人张祜写的《折杨柳枝》还有刘禹锡㝍的《杨柳枝词九首》都特别好
到此，以上就是小编对于柳树历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于柳树历史文化的2点解答对大家有用。
