有些被误传了千年的成语，你知道哪些
成语是中华文化的瑰宝，它能以简短的文字准确地表达出丰富的内涵。但是很多人对于成语的理解，只停留在字面意思，并不了解它的来历和典故，因此误传误用的现象时有发生。
现在分享几个被人们误传已久的成语：
1.不孝有三，无后为大
出处：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”——《孟子·离娄上》
这句话是孟子说的，说的是舜在娶妻时没有提前告知自己的父母，没有尽到自己做儿子的责任，这就是“无后”了。所以说“无后”的意思是没有尽到作为后代的责任，并不是真的指没有后代。
而汉代的赵岐断章取义，随意注释，于是就变成了“不结婚、没有子嗣是最大的不孝。”然后现在这句话，也变成古往今来催生、催婚的利器了。
2.文不加点
出处：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”——萧统《祢衡〈鹦鹉赋〉·序》
汉末文学家祢衡，擅长文章词赋。一次宴会上，有人献鹦鹉一只。祢衡应主人之请，即兴作《鹦鹉赋》一篇，提笔一气呵成，文不加点。
“文不加点”里的“点”是改动、修改的意思。成语的本意是指文章水平极高，写文章一气呵成，无须修改。现在经常被人误认为是写文章“不加标点”。
3.目无全牛
出处：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”——《庄子.养生主》
这便是著名的庖丁解牛的故事。庖丁刚开始宰牛的时候，眼睛里看到是整个的牛，经过三年的宰牛经历后，技术已经纯熟，再宰牛的时候，只看皮骨间的间隙，而看不到全牛了，所以才能游刃有余。
比喻经过反复实践后，技艺已经非常纯熟，能够运用自如，得心应手。很多人误解为是缺乏整体观念的意思。
4.罪不容诛
出处：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。”——《汉书·游侠传序》
西汉时期，河内人郭解是无恶不作的一个恶霸，甚至敢违抗皇上的命令。汉武帝震怒，下令把他逮捕归案，竟然有很多办案的官员替他求情。只有御史大夫公孙弘认为他罪不容诛，理应处死，最终汉武帝将他满门抄斩。
本意是一个人的罪恶极大，即使杀了他，也不能抵消他所犯下的罪行。这个词现在被很多人误解为，一个人所犯下的罪行，还没有达到被杀的地步。
5.耳提面命。
出处：“於呼小子；未知臧否。匪乎携之；言示之事；匪面命之；言提其耳。”——《诗经·大雅·抑》
本意为不仅是当面告诉他，还贴着耳朵告诉他，形容殷切诚恳的教诲，一般指长辈对晚辈，上级对下级的教导。常被误用为贬义词，误解为当面命令，在耳边训斥。
6..洛阳纸贵。
出处：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”——《晋书·文苑·左思传》
晋代文学家左思文采斐然，他的作品《三都赋》写成以后，名声大噪。因为当时还没有发明印刷术，喜爱他作品的人只能争相抄写，又因抄写的人太多，京城洛阳的纸张都供不应求，导致洛阳的纸价大幅上涨，才有了这个成语。
本来比喻文学著作非常受人欢迎，广泛流传，风行一时。现在常被人用来形容东西涨价，或者商品很抢手。
难兄难弟
现在：处于同样困境或者共患过难的人。
原意：兄弟两个才能品德俱佳，难分高下。
出处：东汉时期的两个堂兄弟，某天闲的蛋疼，为谁的爹更牛叉掐起来，闹腾得不可开交。
他们的祖父看不下去了，大声说：“孙子，别吵吵了，我俩儿子都顶呱呱。一个难(nán)为兄，一个难(nán)为弟。”
掐架都能掐出成语，佩服。
千金小姐
现在：富贵人家的女儿；现也指未婚女性。
出处：春秋时伍子胥逃难，路遇一浣纱女，浣纱女拿食物救济伍子胥。伍子胥说：“不要对别人说你见过我。”浣纱女听后，抱起石头跳了河。伍子胥因此发誓：将来必以千金回报。
后来功成名就的伍子胥，果然把1000斤金投到浣纱女跳水的河里。
人们就把这个连名字都没有留下的浣纱女称作“千金小姐”。
勾心斗角
现在：人与人之间互相争斗，用尽心机。
原意：指房屋建筑的精巧和交错。
无奸不商
现在：指做生意的商人都是奸诈的。
原意：无“尖”不商。
出处：古代的米贩子卖米，用“升斗”(一种器具)来计量。量好一斗米，银货两讫后，卖家一般会在上面再加点米，这样米就会鼓起一个尖儿，看起来“骚气”又体面。
无非是商家做生意的噱头，让客户受用。这就是原版的，无“尖”不商。跟现在的“5块2，给5块得了！”异曲同工。
衣冠禽兽这个成语，我们都知道是个贬义词，用来比喻品德败坏的人。形容这个人表面上衣冠楚楚，像个正人君子，实际上内心阴暗。事实上，这个成语在诞生之初，并不是个贬义词，反而是个人人羡慕的"体面"词儿。
"衣冠禽兽"一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是:
文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣 鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。
所以，在那时候，衣服上能够绣有飞禽走兽，是正规的朝廷命官才能享有的体面，普通的老百姓是没有这样的资格的。能够穿着朝廷官员的服装的人必定是别人羡慕的角色儿。
但是到了明朝中晚期，社会环境发生了变化，我们都知道明朝后期，我国的封建制度开始走向衰落。明朝设有东厂，西厂等特务机构，到明朝后期几乎是无孔不入，加上宦官专权，吏治腐败，整个官场从上而下人人自危，彻底抛弃了当初"文死谏，武死战"的从政理念。选择明哲保身的官员还是好样的，更多的官员沆瀣一气，相互勾结鱼肉老百姓，因此老百姓对穿着绣有禽兽衣服的官员越来越厌恶，于是，"衣冠禽兽"这个成语开始有了贬义。
"衣冠禽兽"这个成语沦为贬义词，最早见于明末陈汝元所著《金莲记·构衅》一书中：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬”，“穿窬”是窃贼的意思。 清朝小说家李汝珍也在《镜花缘》里写道:"既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用“。这里的"衣冠禽兽"，和我们现在理解的意思是一致的，指那些外表衣冠楚楚，内心行为却卑鄙无耻的人。
在明朝以前有个成语，和现在的“衣冠禽兽”的意思差不多，叫做"衣冠枭獍"，这个词出自宋朝孙光宪的《北梦琐言》。"枭"，是一种穷凶极恶的鸟儿，传说它为了存活，不择手段，不惜吞吃母亲。"獍"，传说它饥不择食，杀气腾腾，居然咬死自己的父亲。由此看来，很久以前，在我们的语言里就有成语来形容道德败坏的人了。
可见，我们的语言，随着社会的发展，在特定的社会背景和文化环境中，会孕育出不同的，甚至是完全相反的意思，这就是我们汉语言的魅力。这不但给我们提供了学习的机会，而且要求我们一定不要望文生义，要学会在特定的语言环境中去正确理解成语的意思。
