五神山的作者
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
陆游
作者陆游简介 陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
我想问河南的方言是从哪儿传来的？有何依据
我先给你讲一下我的经历。我是七岁时候从东北来到内蒙中部呼和浩特市的，离山西河北近。呼市的种种方言我虽能学着说，而且很上口，但是不喜欢的，一直说着普通话，是标准的普通话。起初，还有人时不时问我是不是东北人。后来，慢慢没人问了。不知不觉，我已经在呼市待了四十来年，偶然去东北待了数月。同当地人惯了，人家当地人直接了当说:你是呼和浩特市人。我惊讶，忙问怎么听出来的。他回答:你们呼市口音，就像是木板上钉钉子，都是一个音。由此我恍然大悟:原来方言与水土有关，这就是“一方水土养一方人”的一个方面含义。方言，成了一方人的标记。至于网上说的来源问题同方言无关，只是说语言来源。方言同水土有关。普通话尽力维护而方言自生不灭。有些人担心方言消失，真是杞人忧天。水土在方言在，水土异方言有别。被酸东西麻了的舌头，说快了肯定两字音串成一个字，大家低头不见抬头见，听到了也就懂了;可遇到外地的人却听出两字变成一个字了。只有把语言来源同方言分开，问题才好理清楚，不然一团乱麻。
河南话主要是唐宋时期官话，尤其北宋时期，南宋时期贵族们搬迁至金陵、苏州杭州扬州一带，后来由山西移民于河南、口音、用词互为融合，但是主流河南话还是以东西走向开封——洛阳一带黄河以南一带为正宗。在外地人看来，最能代表河南话的就是一个字，“中”。也就是“行”、“好”、“可以”、“OK”的意思。
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哪里的河南口音才是真正的河南话？河南话是从哪来的?
由于河南人口众多，历来的政治、战争、经济、运动原因，人口的流动性导致河南境内以外的很多地区也有大量以河南话为主的群体。河南方言代表文字是“中”字，有不偏不倚、正适合、舒服、好、可以、中心、中庸等多种含义。河南哪里的口音，才是正宗的河南话？
现在最早的有关河南地区的方言记录便是《诗经》，黄帝打败炎帝，二者联合击败了东夷，华北平原西部、汾河渭河平原的炎黄后裔逐渐融合成华夏族，夏、蓟就是华夏族的两个分支。夏朝统治中原西部(河南省，山西省南部)，其语言乃炎黄融合的原始华夏语;蓟统治北京，其语言乃黄帝的原始华夏语。
新中国成立后，国家在以北京话及东北话为主的基础上，制定了国家标准的普通话，但河南方言除个别声调外基本与普通话类同，河南人走遍全国各地，都能以河南话与所有的汉族人交流对话。河南话儿分四大区域：豫南，豫北，豫东，豫西。豫东话好听，豫西话简约，豫南话幽默，豫北话吗靠近山西味，本省都听不明白。这就是特点。
禹州宝丰平顶山口音、个人感觉与洛阳口音差异不大。等等等等综合、洛阳老城以东（主体是河洛平原地区到开封城）焦作温县以南到平顶山、这一区域为标准河南话的主体区域，但河南方言除个别声调外基本与普通话类同，河南人走遍全国各地，都能以河南话与所有的汉族人交流对话。这便是古时“雅语”产生的应。
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