- 乾隆时期的大小金川土司叛乱，为什么会花费清王朝7000万两的银子才被镇压下去
乾隆时期的大小金川土司叛乱，为什么会花费清王朝7000万两的银子才被镇压下去
自从明末纷乱以来，四川就遭了大难，战祸不断，人民死伤无数，直至清朝康熙年间，才逐步平息。但是长达几十年的战祸与杀戮，已将四川的彻底破坏殆尽。清朝乾隆帝上位时，仍未恢复过来，据说当时的省府衙门设在四川阆中，而非成都。据说当时的成都仅剩几十户人家，据说当时成都城中还出现过野生老虎。
而此时盘踞于四川西北部的大金川土司，觉得自身实力强大，加上大金川地处偏远，地势险要，加之扼住川藏两地的交通要冲，所以起了野心。他巧取了他岳父执掌的小金川，攻伐周围的小土司，拒绝执行朝廷“改土归流”的政策，妄图做大，妄想称霸一方。
大小金川土司的所作所为，显然激怒乾隆爷，于是乾隆爷开始出兵剿灭大小金川土司。
然而大小金川地处偏远，地势险要，加上大小金川准备充分，加上四川处于困苦之中，无力为剿灭大小提供必要的人力、物力丶财力，所以乾隆皇帝不得不调集大军劳师远征，因此就会产生超出常规的战争消耗。清朝先后投入了近六十万大军，花费了7000万两白银，用了很长时间才平定大小金川。
这种代价是正常的，但个人认为乾隆帝的操作方法欠缺考虑:
1，大小金川短时间内翻不起大浪，不必匆忙调动大军去围剿，只要调兵适度防范就行了。
2，首先应加快对四川的移民拓植，大力恢复四川的人才、财力，为剿平大小金川做好充分的人丶财丶物方面的准备。
3，可以利用其他土司对大小金川的不满，挑动争斗，朝廷再给予一定封赏鼓励和一些权力承诺。照样能消减大小金川的能力。
4，选择离大小金川不远的地方开始屯兵驻守。一方面使大小金川惶惶不可终日，加强战备，耗费其人力物力，影响生产。另一方面，时间一长，就会有人起怨言，生异心，导致其战斗力下降。
等到万事具备，清朝再一举灭掉大小金川，说不定代价不会那么大。有时候掌握好做事的节奏和方法，能取得事半功倍的效果。
对于乾隆的“十全武功”，近人多有批评。批评当然是对的，主要是乾隆的“十全武功”成色不足，虽然不管怎么说都赢了，但许多完全是依靠“体量大”把对方压垮的。但看了所有的回答，都说其“好大喜功”基本都是批评。
我只想问一句：那么，“十全武功”中的各个事件都不该打吗？哪个不应该打？难道任凭对方吗？有人会说，可以谈呀。但有些问题根本就不是谈的事情就行了，比如对方就是想“宗蕃混乱”、就是想“离你而去，自立为主”，那么，这是谈的事情吗？
因此，问题不是该不该打，而是打得如何？打得不好，乾隆的应对之策是否到位？我的意见很简单：针对“大小金川叛乱”打是对的，但作战中出现的八旗兵战斗力、战斗素质低下的问题，乾隆并没有认真的、真正地进行治理。
因此，问题不是该不该打，而是打得如何？打得不好，乾隆的应对之策是否到位？我的意见很简单：针对“大小金川叛乱”打是对的，但作战中出现的八旗兵战斗力、战斗素质低下的问题，乾隆并没有认真的、真正地进行治理。
“大小金川之战”是“十全武功”中的两点，1747到1749年、1771到1776年。由此可见，乾隆有些不厚道呀。
大小金川反抗意识比较浓厚
嘉绒地区共18个土司，分为本部三部即12个土司、冲部（外围）一部即6个土司。其中“大金部”“小金部”都属于“本部”共8个土司。大金川土司在今天的阿坝州金川县境内；小金土司在今天的阿坝州小金县境内。那么，在18个土司中，大部分都与清廷关系比较紧密，在“改土归流”中也较为配合。但有三个土司地反抗非常强烈。
雍正皇帝进行“改土归流”，也就是把土司制度变为流官（政府派遣的官员），但在嘉绒地区却遇到了很大阻碍。为此，乾隆曾对杂谷、大金、小金土司进行用兵。为的就是推动“改土归流”。
大小金川属于苯教信仰地区，在反抗中往往比较坚决
同时，嘉绒地区的藏族信仰以苯教信仰为基础，而清廷、大部分藏族地区都属于藏传佛教，因此，对该地区的用兵，导致苯教徒地反抗非常激烈。
该地区地形和军事设施非常易守难攻
该地区的地形、气候，以及碉堡设施，使得清军的火器以及辎重无法有效运转。同时，清军主攻难度也非常大。为此，清廷才在多地模仿嘉绒地区的地形地貌设施进行模拟训练。然而，山地战不是一两年能够炼成的，他需要对“山地形势”有着非常熟悉的基因。
比如明朝对大藤峡地区“剿叛”二百多年，最终也是靠广西“狼兵”彻底打败。“狼兵”本身就是土司武装，明军在训练有素对山地战也不熟悉。清朝也是如此。
清军内部很不统一，清军战斗力太差，乾隆不能经过战争、花费巨大看出问题，并认真改革，这是他最应该被批判的地方。
乾隆时期特别讲究“国语骑射”，对本族比较支持，对其他民族较为歧视，这就造成“土司兵”在战争中并不积极，再加上本身属于民族内部对峙，人家也没有必要真帮清廷。土司也是如此。
八旗兵和绿营兵本身经过一百多年的发展，上下贪腐、怕死情况非常严重。特别是他们大多属于“世袭制”，一百多年的发展，大多都已经“言传身教”以及有了一份家业。战斗力相对就比较差。
在四五十年后的白莲教大起义中，八旗兵、绿营兵也是依靠“乡勇”的汉族地主武装才得以取胜。
在百年后的太平天国、捻军、各类民族起义中，八旗兵、绿营兵就更差了，最终依靠“第二次崛起的乡勇”才得以保命。
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