孔子说敬鬼神而远之那鬼神到底存不存在

婚礼当天公公喝醉酒后强吻儿媳，你见过类似的事儿么

律师语：这是件好事，只是很心疼儿子、媳妇和婆婆而已！冰冻三尺非一日之寒，江山易改本性难移。以醉酒公公的作风，还不知道这些年婆婆忍受了多少委屈。如果这次不在大庭广众之下暴露，还不知道将来会发生什么事情。禽兽暴露的越早，造成的伤害就越小。以醉酒公公的德性，即便现在不出事，将来只可能出更大的事。待到以后出事时，不仅后果更严重，而且也不可能有机会如现在这般如此容易说清楚。

孔子说敬鬼神而远之，那鬼神到底存不存在 - 小牛游戏

建议儿子和媳妇相互珍惜，没有必要为了禽兽公公毁了你们自己的爱情、婚姻和家庭，好好过过属于你们自己两个人的日子，只当生命中从来没有出现过那么一个人。

最后，想对禽兽公公说：这个世上最禽兽的事莫过于伤害自己的至亲，这个世上最无耻的事莫过于当众非分自己的儿媳。痛改前非吧，千万别让自己成为自己至亲这辈子最后悔遇到的那个人。

婚礼当天，醉酒的公公在众目睽睽之下强吻儿媳妇，不管怎么说，都让人大跌眼镜！

很多地方都有闹新娘的风俗，“闹”是为了热闹，活跃气氛，增加欢乐，但闹得太过分，难免让人尴尬不已，甚至闹得不欢而散。

在我们本地，也有闹新娘的风俗，但随着社会的发展，文明的进步，很多过分的“恶习”早已被人们摒弃。如婚礼上给新郎喷辣椒水，辣椒面，强行让公公背儿媳妇进洞房等。还有一些粗俗色情的环节，在近年的婚礼中都渐渐没有了。“闹”新娘，以欢乐愉快为基调，以一家人高兴和谐为准则。

一场好的婚礼，不但是众人对新人的美好祝福更是一家人相亲相爱，和谐生活的开始。所以任何有悖于新人意愿的行为都是不相宜的。

对于“闹”新娘，闹出难堪，甚至闹出悲剧的行为，你们怎么看？

＊＊真是丢脸丢到了全世界＊＊

事情的经过

在江苏盐城五洲国际宴会厅正在举办婚宴，喝醉酒的公公拉着儿媳妇的手在台上走着，司仪也正在极力寻找最好的词汇夸赞着美丽的新娘。

公公已经不怀好意的搂住了儿媳的肩膀，司仪可能觉得还好，所以没有阻拦，继续说着。

然而话音未落，公公突然转身搂住儿媳妇，开始强吻。

我滴个妈呀，吓得习惯了大场面的司仪都慌了，赶紧哎哎哎的喊停。场下的人不仅不管，还连连叫好，感情不是你家儿媳妇。

司仪事后发文感叹，从业以来，第一次觉得无所适从，无能为力，救不了场。

网友的议论炸开了锅。

后来听说，婚礼提前结束了，新娘被家人接走，新郎对自己的老爹大打出手，真是活该，丢人丢给了全世界。

而且不光是你丢人，全家人包括新娘家人都被你丢人。

闹婚现象

闹婚的恶俗在很多地方都有，人人痛恶喊打，却又无可奈何，常常被裹挟其中推波助澜。

无独有偶，在前段时间的一场婚礼上，有宾客起哄，只要儿媳妇敢和公公当众激吻，就给他们一万块现金。

没想到啊，实在没想到啊，一开始还扭扭捏捏的儿媳妇和公公真的是激吻了，而且持续了足足有17秒。

激吻过后，目瞪口呆的宾客奚落公公一番，无奈将一万块奉上，公公和儿媳望着一万块现金喜笑颜开。

画面自行脑补。

不知道儿子做何感想。

婆婆跟儿媳别不别扭。

下面的画面想必很多人都见过。

公然挑衅。

确实不要脸。

儿子和儿媳，你们笑啥？

欢迎点赞并关注头条号——梁上非君子，我有一壶酒，可以慰风尘，愿我能给你带来心理上的慰藉。

让人大跌眼镜，喝醉酒的人多了去了，也没见哪个人见到女的就亲，就抱着强吻的啊！双方当事人作为整场宴席的主角，做出这种举动让人感到震惊！

在震惊之余，也让人联想到双方是不是有不正当关系。这起事件再次验证了酒是好东西能壮胆道理，能让人做出平时不敢想又不敢做的事情。

事件回顾:近日，江苏盐城的一场婚礼上，发生醉酒的公公强吻儿媳的事情，公公跟着儿媳新娘走向宾客时，公公直接搂过儿媳肩膀激吻起来持续数十秒，婚礼司仪当场惊呆，表示无法救场，婚礼现场更是一片沸腾，参加婚礼的亲朋好友接头交耳，议论纷纷。

难道这也是地方习俗？很多人也许都听闻过，婚礼闹伴娘，恶搞新郎新娘的习俗，但这种公公参加恶搞的事情还是第一次听说！

这让以后双方抬头不见低头见的人如何面对？让新郎官怎么想？一大堆的疑问。

您好！

对于这样的事我还真没有见过，听到后非常震惊，感觉不可思议，当事人双方，尤其是新郎官一定会留下严重的心理问题，在短时间内不可接受，现在搞得整个网络都沸沸扬扬，真不敢想象以后他们的路该怎么走。

公公固然做的不对，不管是闹喜事，还是身不由己，做出这样的事，必定是错误的，不被大众认可，甚至会被唾弃。

但是，话又说回来，事情已经发生了，我们如果不能选择死去，不能选择闭门不出，那我们只能去面对现实，面对大众的指指点点，心理脆弱的人，面对这件事没有那么容易，需要一个漫长的过程，在这个过程中一定要有亲人的鼓励和支持，首先最重要的人就是新浪官，他一定不能乱了阵脚，一边是自己的父亲，一边是自己的新娘，能把关系协调好，是最关键的。

严重的话，最好找专业的心理咨询机构，做一些必要的心理干预治疗，从认知上改变自己的情绪和不良行为，最有效的应该就是认知行为疗法。

最后，我衷心的祝愿新娘新郎早日走出阴影！

我是心理咨询师张平，关注我，可以私信聊天哦！

孔子说敬鬼神而远之，那鬼神到底存不存在

这里我想说“存在"与"意识"的关系。存在决定了意识，并在意识冲反映出来。我以为“鬼"就是“人"的一个反义词罢了。孔子的态度是对的，敬而远之，避而不谈。如果硬要说，面临二难推理，你能找到鬼存在的依据吗？你能找到鬼不存在的依据吗？两个命题都难回答。故我的观点是相信辨证唯主义。

孔子生活在什么年代？离现在两千多年。那个时候的人们当然会相信鬼神的存在；不仅仅是那个山东，两千多年以后的今天，仍然有不少人认为鬼神一直陪伴着他们。

所谓鬼神的成长，当然是子虚乌有之事；不过此乃一种信仰；换句话说，人们对生活或者大总统当中发生的一些五法解释的事件往往就认为是鬼神在作祟；中国让有句成语叫做“鬼斧神工”就是专门用来描述大自然奇观的。

鬼神究竟是否存在呢？我的回答是，信则有，不信则无。不少宗教信徒非常++的相信非人力所能完成的目标就是因为他们笃信鬼神的存在。

孔子的内心其实非常矛盾；他当然也相信鬼神的存在，但是，如果完全听命于鬼神的话，孔子的教育就失去了如何意义；孔子也无需办什么“私人培训班”了。

孔子对鬼神是“将信将疑”的；所以孔子首相认为对鬼神要“敬”；不过对鬼神的“敬”又必须适可而止；也就是对鬼神要“远之”，说白了就是不要迷信鬼神。

不只是两千多年前的孔子如此；科学如此发达的21世纪，人们仍然没有丢掉诸如“活见鬼”、“神了”这样的口头禅；这不是21世纪版的“敬鬼神而远之”吗？

给大家讲一下亲身经历：1、上世纪九十年代初的一个冬天，从成都回老家，到离家约五、六百米的地方时，已是暗夜，在此处反复走错同一方向又折回，时间约一个小时，最后清醒了，一会儿即到家。2、2017年的秋天，在老家一个朋友父亲去逝的丧事中吃过晚饭回家，晚歺时喝过酒，未过量，回家时天已经较晚（约晚上9点多吧），天就开始下小雨，在离老家屋五、六百米的与上次迷路的同一个地方，反复走错方向达3个多小时，期间雨是越下越大，跌进了迷路处的养鱼塘又爬起来，走掉了一只皮鞋，后来自己在坡凹处离坟地不远处，打燃打火机靠在路边的一颗树上抽了一根烟，终于清醒，回到家里时已是晚上一点多了。3、2018年12月份，小孩幼儿园小班放假的前一天，下午小孩放学接她回家，一进家门小孩就拉着我喊我和她一起跪下，我还以为是学校里教了她什么新内容呢！结果第二天早上6点多，就接到了我妈叫我立即回家、父亲在医院病危闹着要出院回家的电话，第二天上午我即与小孩从成都赶回老家镇医院，下午办理出院手续接较清醒的父亲回家，父亲第二天上午即去逝，走得很安详。

以上是本人亲身经历，其中有什么道理？所以孔子的话是有道理的，大家不管唯物也好，唯心也好，心物一元也好，还是对天、对鬼神等存一丝“敬畏”为妙。

孔子“敬鬼神而远之”，“子不语怪力乱神”。表明孔子对鬼神问题的态度:对此问题不作无为的探讨和争论，而把精力放在解决现实的社会问题上来，致力于怎样建立一个和谐社会，君君臣臣父父子子，各安其位。尊礼重教，人人关注自己的修养。

孔子对鬼神的存在于否，至少说是持怀疑态度，但是又无法否定它。“敬”，即使你存在，我也不得罪你。我不说否定你、亵渎你的话。“远之”，我不理你，你也没法我。如果他肯定鬼神是存在的，就不敢远之了。

对于鬼神的存在与否，历来争论不休。我国自古以来，不乏反对迷信的有识之士，汉代时，王充作《论衡》、范缜作《神灭论》。唐朝时，韩愈上《谏迎佛骨表》。解放后，党和政府大力破除迷信，宣扬唯物主义无神论思想。可是，要消除人们的迷信，还是任重而道远。反正我是不信鬼神。

人的思想，是世界上最复杂的事物，想象力太丰富了，创造出来的神呀仙呀，谁会数过来？说来也是，若完全否定了一切神仙，我们的生活会多么乏味。《天仙配》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《梁祝》等，都没人看了；《西游记》、《聊斋》等书籍没有市场了；月宫、嫦娥、吴刚、玉兔都不存在了；李一、王林等大师没有人信了；算命的、测字的都失业了......当人遇到惊讶时，“老天爷！”、《卖糕的！》也不喊了。真的，生活没意思多了。

鬼神肯定是存在的。但是孔子不谈鬼神之事。

有一句话说：“子不言怪力乱神"。孔子只是选取人生之中从生到死的一段时间来研究人与社会的关系。这就留下了一大个漏洞，为后来的佛教传入，道教产生提供了生存土壤。

古代中国诸子百家的思想，基本上不讨论鬼神之事。到了汉朝，佛教从印度传入之后，佛教有一套完整的理论："缘起性空，三世因果，六道轮回，众生平等"等等，解决了中国人的很多大问题，比如：我从哪里来？要到哪里去？世界怎么形成的？会灭亡吗？其中，六道之中，只有人道，畜牲道可以看得见，其他四道，要么是神，要么是鬼，都是隐性的鬼神。

后来，张道陵效仿佛教建立了道教，产生了大量的神神鬼鬼。

人们内心对鬼神的敬畏是否客观上维护了社会秩序

所谓"为人不做昧心事，举头三尺有神明″。对一些善良的愚民来说，有敬畏鬼神之心想干坏事诚惶诚恐有不同程度震慑力，甚至连杀只鸡都心跳手抖。而对那些不信神佛不怕报应的强盗恶棍枭獍来说干伤天害理事却是无所畏惧。

孔老二不大信鬼神，"敬神如神在″，敬就当作有，不敬当作无。但古代历朝杀人如麻的封建帝王多是要老百姓信神信鬼的，并亲自祭天地拜鬼神所谓"封禅″，意在要苍生信宿命勿造反服服帖帖受其统治而已。拜祭鬼神数千年来乐此不倦。解放后曾一度破除迷信，神庙泥菩薩多被折毁，神棍巫婆失业，++之风顿敛，但后来死灰渐复燃，上香燃烛烧冥币且是美钞，祭品金猪马爹利╳0名牌烟等一应俱有，每年七月盂兰鬼节更是路头巷尾处处祭鬼跪拜烟火灰烬滚滚遮天盖地随风翻扬蔚为壮观。今连一些小娃娃都很热心帮家长在门官神位献香。有人说于今信仰淡薄，不尽然，祭++祗之风方兴未艾。

我认为，人们对鬼神的敬畏，对于维护社会秩序，没有起到任何好的作用。老百姓信的是良心，用心中的善恶观，来做出对于错的判断。

对于普通良善百姓，他们遵守一切社会秩序，无论法律还是族规。不需要借助任何鬼神之说来约束自己的行为。

对于那些作奸犯科的人来说，法律刑法都不能禁止他们，鬼神之说，又怎么能让他们敬畏呢？

反之鬼神之说，让社会上一些心术不正的人加以利用，制造歪理邪说，干坑蒙拐骗的勾当，历朝历代都有。更有野心家利用宗教迷信，实现政治目的。

国人有信仰的其实不多，吃斋念佛也好，烧香拜佛也罢，大多有所求。或求子,求财,求去病,求消灾。无事不拜佛，临时抱佛脚。鬼神之说大多是拿来吓唬人的，当故事来听，对于生活，对于做事，都产生不了任何影响，更加提不上维护社会秩序了！

是的。一个不怕鬼神的人他心里只有自己，是极度自私的。鬼神不可怕，他只是一种精神象征。没有这种精神，他就是物理状态的。当然，文革时期破除迷信不是不敬鬼神，而是不敬牛鬼蛇神、邪门歪神。

人们对鬼神的敬畏客观上确实维护了社会秩序！礼记.礼义上记载了孔子对鬼神的解释：孔子曰，气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之著也。众生必死，死之为鬼！骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上，为昭明，凄怆，为松蒿，神之著也！因物之精，制为之极，名为鬼神。以为黔首则，百众以畏，万民以服。所以鬼神作为教化人性向善的一种力量，使人们对罪恶有一定的敬畏，因此在维护社会秩序方面起到了一定的作用！

纸上谈兵、闭门造车，怎及心.行？

敬畏鬼神.本人编、怎及天地.大自然？

鬼神惑心.性更邪、社会漏洞.大开源！

明心正性.天地和、因果本规.大自然，

天地人合.万归一、整体谐调.共家圆！

打破虚空.狂心息、万法消殒.尽枉然，

尽早心起.长远观、识破障碍.保万全！

人生岁月.三万多、弹指挥间.易浪完，

莫惹尘埃.障心眼、可保人生.吉祥圆！

书山有路.勤开道、学海无涯.苦化甜，

学而不思.己心障、既学又思.出人前。

切莫（纸上谈兵）钻牛角……耶？

一心无二.知善恶、黑白拥抱.理据一，

事物现前.据本理、心到事物.知一理；

物事据无.心无知、知理茫然.空顽痴，

说教最终.误人己、害家损国.致粉尘！

妙用心识.本圆明、照透山河.理魔性，

回心归一.止至善、背孤击虚.破魔军。

魔军破灭.障碍除、但留清明.盛世人！

2020.8.9曰草、华继善.释常思.笔！

鬼泣怎么柔化技能？对此你有哪些好的建议

说到技能柔滑，估计大家想到的第一个职业就是武神，毕竟是DNF中初始职业职业元老级的角色，但是后面怪物的调整，副本怪物机制的调整，团本怪物机制的调整，导致一些职业由于技能形态，释放时间等原因，被成为了下水道。为什么叫被成为，是因为除了以上两点以外这些职业的技能伤害其实是并不低的。

现在经历过一次又一次的改版，新出职业男格斗的乌鸡，鬼泣，“赵云”，漫游，剑宗等等。有些是职业特色可以增加技能伤害，有些则是为了技能的衔接。

像鬼泣这种魔法百分比的职业，对于释放的要求特别高，释放低的光那四个阵都够你放的了，所以他的柔滑来说是一种技能爆发的提现。

鬼泣技能的柔滑完全是靠这个被动技能。因为鬼泣的技能在释放出去后在一定时间内还是会有伤害的，所以柔滑就尤为重要。这也是鬼泣史诗级的加强之一。

所以我们在刷小图时可以释放一些技能释放速度快冷却时间短的小技能来柔滑大技能，达到瞬间释放的效果，小技能可以选择，裂波斩，半月斩，鬼斩，鬼影鞭等等，来释放需要较长时间读条的阵法技能，比如冰阵，紫阵，刀阵，沼泽等。但是关于柔滑的方式和技能释放还需要你自己练习，毕竟适合自己的才是最好的。另外你也可以去DNF鬼泣吧看一看一些鬼泣爱好者的建议（最好是大佬的）。

希望对你有帮助。