正月二十四点灯花的由来？
点灯花的作用或者说是象征意义主要有两个，一个是“以灯度亡”，即通过在灵前传灯超度逝去的亲人，相当于过去请僧人“放焰口”；
二是拔除污秽、去垢除凶。这是点灯花最为普遍的作用，即去除人们活动场所的污秽，去凶祈福，这就是正月十二十四点灯花的象征意义就在于此。
重庆大足风俗习俗？
1.大足石刻艺术节，宣传研究大足石刻、让大足石刻走向世界，使更多的人了解大足石刻而举办的盛大隆重的节日。
2.龙舟赛，民间一年一度的龙舟赛，都在龙水湖举行。
3.宝顶香会，宝顶山寺自唐而宋而明，均受朝廷敕 赐。明代隆庆五年（1517年）宝顶 山寺住持悟朝立《敕赐圣寿寺传灯 记碑》：宝顶称诸山之甲，考其开 创于唐宣宗大中九年（855），奉 朝廷敕赐三道，以表佛迹之奇。蜀 献王令旨二道，所以嘉天作之美。 迄今历年香火代不乏人。弘治十七 年（1504年）宝顶山曹琼《恩荣圣 寿寺碑》：圣寿寺建自唐，宋熙宁 间敕赐今号。宝顶香会自明代以后十分兴盛。康熙二十九年（1690）荣昌知县兼摄大足县事 史彰《重开宝顶山记碑》：“历代香火最盛，名齐峨眉，蜀人有上朝峨眉，下朝宝顶之语。”、“元明香火震炫川东”。宝顶香会顶礼观音菩萨，自正月中旬至三月初前后四十五天均为 会期，以农历二月初一、十五、十九上山拜佛者最多。
中秋燃灯有什么寓意？
中秋燃灯的寓意是放飞心愿，祈求幸福。中秋之夜，自古有燃灯的习俗，以表人们对平安、希望、光明、智慧之所愿，亦即祈福之灯。“灯”是佛门重要供具之一，用灯来供养三宝，以期点燃戒定慧之光。“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚”，通过“灯灯相传，传灯无尽”传递智慧和愿力。
日本的哪些文化受到唐朝的影响深远？
如果追本溯源的话，日本现今几乎大部分的文化都有唐朝的影子。下面我举出几个重点，大家来看一下。
中国与日本的文化交流，其实从秦汉时期就已经有记载了。秦朝有秦始皇派徐福东渡寻仙的传说，但徐福到底有没有到过日本，学术界至今未有定论。汉朝与日本的交流，却是在《汉书》上有明确的记载的。在卷二十八《地理志》中写道：在乐浪海（即朝鲜半岛附近的海洋）中有“倭人”居住，当时分为百余个小国，经常派使节到中国来朝贡的就有30余国，它们都得到了中国的回赐。这说明在汉朝时，中日两国的交往已从民间的交流，进入了有目的的政治、经济和文化的交流。这一点也可从日本九州和本州西部到近畿一带出土的大量汉代的铜镜、璧玉和钱币等文物得到证明。
中日的交流，到了唐朝时期达到了一个++。
唐朝建朝后（七世纪时），日本还处于奴隶制社会，日本奴隶主贵族和部民制度已成为社会生产力发展的绊脚石，阶级矛盾日益激化。
唐朝政治、军事、经济和文化各方面都高度发展，社会安定，声威远播。为了向先进的大唐学习，日本统治者将学生和学问僧大量地派往中国，如高向玄理、舒明、南渊清安、惠齐、惠日和僧旻等人。
这些人不但把他们所见所闻的中国在经济、政治和文化诸方面所取得的成就转告了日本当权者，而且他们还带回了中国的文物制度、生产技术以及科学知识等，这些都对日本的制度与文化产生了深远的影响。
学习大唐的国家制度文化——大化改新，标志着日本社会从奴隶制向封建制的转变
公元645年（唐贞观19年），以中大兄皇子和中臣镰足为首的革新派势力，在645年发动了一次宫廷政变，推翻了当权的大奴隶主贵族苏我氏，夺取了政权。不久他们决定迁都难波，并仿效中国制度，制定了年号，把这一年（645年）定为大化元年。紧接着他们对日本的政治、经济和文化诸方面进行了一系列的变革，史称“大化改新”。
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