诗经中的历史文化
学习《诗经》，有助于我们了解中国历史文化和社会的原初印记。例如中国周朝以后的朝代，许多还是以周的诸侯国为名号，如晋、唐、宋，甚至重起的周，可见周代印记之深，正如《诗经·大雅·文王》所说：“周虽旧邦，其命维新”。想要更加全面地了解孕育了无数思想家和诗人的周代旧邦，从《诗经》入手，还可以分别研究十五国风中的诗歌，并把它们做“跨国”比较，甚至把他们和其他民族的诗歌典籍做比较，例如在西方经典的《雅歌》、《诗篇》这类作品，其中对西方初民文化和社会也有类似《诗经》的记载，可以从中比较异同，用以求同存异，乃知维新无止境。
《诗经》有什么历史意义？
是我国第一部诗歌总集，是西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品。
由于汉代，儒家把它奉为经典才称为《诗经》，共305篇。分为风.雅.颂三部分。后与赋.比.兴合称为诗经六义
它是中国诗歌乃至中华文化的一个光辉起点，它从多个角度表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，一起清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，它缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，，它是无愧与人类文明的，值得我们骄傲的。
它由于其内容丰富以及在思想和艺术的上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要位置，它开创了中国诗歌现实主义的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
《诗经》有几千的历史了？
《诗经》距今已有2500余年的历史.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。
诗经汉以前被称为？
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育++读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
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