连城诀序言？
序言如下:
儿童时候，我浙江海宁老家有个长工，名叫和生。他是残废的，是个驼子，然而只驼了右边的一半，形相特别显得古怪。
虽说是长工，但并不做甚么粗重工作，只是扫地、抹尘，以及接送孩子们上学堂。我哥哥的同学们见到了他就拍手唱歌：“和生和生半爿驼，叫他三声要发怒，再叫三声翻筋斗，翻转来像只瘫淘箩。”“瘫淘箩”是我故乡土话，指破了的淘米竹箩。
那时候我总是拉着和生的手，叫那些大同学不要唱，有一次还为此哭了起来，所以和生向来对我特别好。下雪、下雨的日子，他总是抱了我上学，因为他的背脊驼了一半，不能背负。那时候他年纪已很老了，我爸爸、妈妈叫他不要抱，免得两个人都摔交，但他一定要抱。
有一次，他病得很厉害，我到他的小房里去瞧他，拿些点心给他吃，他跟我说了他的身世。
他是江苏丹阳人，家里开一家小豆腐店，父母替他跟邻居一个美貌的姑娘对了亲。家里积蓄了几年，就要给他完婚了。财主家过年要磨好几石糯米，磨粉的功夫在财主家后厅上做。这种磨粉的事我见得多了，只磨得几天，磨子旁地下的青砖上就有一圈淡淡的脚印，那是推磨的人踏出来的。江南各地的风俗都差不多，所以他一说我就懂了。
………………
这件事一直藏在我心里。《连城诀》是在这件真事上发展出来的，纪念在我幼小时对我很亲切的一个老人。和生到底姓甚么，我始终不知道，和生也不是他的真名。他当然不会武功。我只记得他常常一两天不说一句话。我爸爸妈妈对他很客气，从来不差他做甚么事。
这部小说写于一九六三年，那时《明报》和新加坡《南洋商报》合办一本随报附送的《东南亚周刊》，这篇小说是为那《周刊》而写的，书名本来叫做《素心剑》。
福建客家祖籍是哪里？
福建客家祖籍主要是在闽西和闽西北地区，包括宁化、上杭、永定、长汀、连城、武平等县。这些地方是客家人的聚居地，也是客家文化的发源地。客家人的祖先是中原地区的++，他们在晋代和唐代时期陆续南迁到福建地区，最终形成了客家文化。
客家人的祖先主要来自中原地区的河南、山西、河北等省份，他们在南迁过程中，逐渐形成了具有独特特色的客家文化。客家人的文化传统包括崇尚祖先、崇尚道德、崇尚文化等，同时也注重家族和乡土观念。
在福建客家人的聚居地，有许多古老的村落和家族，他们保留了传统的客家文化和风俗。这些地方也是客家文化的旅游胜地，吸引着许多游客前来探访客家文化的历史和风貌。
福建客家人的祖籍主要集中在福建省北部和西北部的一些地区，包括漳州、龙岩、三明、南平等地。客家人是中国著名的民系之一，他们具有独特的文化传统和语言。客家人在福建以外的地方也有很多分布，如广东、江西、台湾等地，形成了广泛的客家人群。福建客家人对于福建和华南地区的历史和文化发展有着重要的影响。
在福建过中秋有什么习俗？
在福建过中秋习俗如下：
吃番薯芋
在福建晋江，中秋节这天，家家户户要烹蒸一锅番薯芋头，供全家人食用。据民间传说，土地公和土地婆在探讨世间事物时，土地公主张天下人人丰衣足食。土地婆却说：如果天下人人丰衣足食，将来女要出嫁，谁来替她抬轿子?土地婆主张天下富的富上天，穷的穷寸铁。土地公认为这样做太过份，民以食为天，就赐给穷人番薯芋头抵半年粮。人们感谢土地公的恩德，逢年过节都要用番薯芋头祭祀他。
博饼
在闽南地区，中秋节博（卜）状元饼的习俗非常盛行。中秋博状元饼一般在中秋节前十天就开始，++是中秋之夜。博饼活动以“会”的形式进行，一般一“会”四、五人为宜。一“会”饼由级别不一的六十三块饼组成。模仿科举制，设状元饼一个，对堂（探花）饼二个，三红（榜眼）饼四个，四进（进士）饼八个，二举（举人）饼十六个，一秀（秀才）饼三十二个。
水上赏月
泉州人于此夕荡舟笋江。厦门也有驾舟于鹭江中流赏月之俗。福州闽江更是中秋观灯赏月的泛舟之处。万寿桥下，水上居民常集中在一起赏月、“盘诗”。
拜月
在政和，中秋夜女子陈设香案置月饼、瓜果之类，未嫁者多就案前拜之，称“拜月”。连城民间称月神为“月光妈”，赏月时也有拜月的习俗。
漳州、上杭等地则称“请月姑”。上杭之俗更奇，请月姑时，将一小筐放在盘中，据说月神降临，筐便会自动上升，并有剥啄声，女子便计其数以卜灾祥。在建宁，中秋夜有的妇女对月问吉凶，俗称“请木杓神”。
泰宁、永定一带，妇女不但“请月姑”，而且还“等月华”。“等月华”又称“待月华”，民间传说中秋夜嫦娥倍思人间，便把月宫中的一些宝贝撒下，谁能拾到，就能得到幸福。
到此，以上就是小编对于连城春节传统习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于连城春节传统习俗的3点解答对大家有用。
