慈不掌兵的故事案例？
慈不掌兵是炊事班的故事带兵之道。连长带了一位领导来临时检查，结果炊事班++用了十五分钟，连长就批评了班长，于是班长开始执行严格带兵的理念，结果搞得整个炊事班人心不稳，发生了不少笑话。
后来在连长的帮助下，班长也认识到自己的错误，主动改正，炊事班又恢复了往日欢声笑语的气氛。
茅蕉谏秦王典故？
秦王下令，有敢为太后事诤谏者杀无赦，先后有二十七人因此被杀，陈尸于宫墙阙下，齐人茅焦，居然不怕死，又冒死为太后事请谏，说天上有二十八宿，现在才死了二十七人，愿凑足二十八人之数，他力陈秦王为了得天下人心，不可冒不慈不孝的罪名，秦王为他所感动，拜茅集为仲父，尊为上卿，迎太后归咸阳。
君子名慈是指的谁？
君子须有仁慈之心
【原典】
夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
——《道德经-第六十七章》
【释义】
仁慈的人打仗必胜，守城必能平安。上天如果要救人，必给他仁慈的心来护卫他。
清朝学者吴敬梓说，“以仁义服人，何人不服”，就是指以仁义来服人，谁又会不服呢？
不论是哪个朝代，哪个国家，人们对奉行仁义的人都充满了敬仰和爱戴。因此，在古代就出现了什么“仁义大侠”、“仁义之师”之类的称呼。老子对待这个问题是这样看的——“夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之”。
【解读】
以“仁”待人
汉朝著名的学者董仲舒也很支持老子的这一观点，在他著的《仁义法》中，他讲到：“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，而不在正人。”意思就是讲仁爱首先要爱别人而不是爱自己，讲正义首先从自己做起而不是要求别人。
“弯弓射大雕”的英雄成吉思汗，虽然一生杀人无数，但当不该杀时，他也能放人一马。因此成吉思汗得到了更多人
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甚至是敌人的拥护。
一天，成吉思汗率部外出打猎，恰好遇上与自己有仇的泰赤乌部的朱里耶人。部众请求说：“这是我们的仇人，请您下令把他们杀个一干二净。”
成吉思汗望着惊慌失措的朱里耶人，说道：“他们既然现在不与我为敌了，还杀他们干什么？”并喝令想动手的人放下武器，不得动眼前的朱里耶人。
朱里耶人起初颇为疑惧，现在见成吉思汗无心杀他们，便纷纷上前搭话。言谈中，成吉思汗得知他们常受泰赤乌部的虐待，既无粮食，也无帐篷。于是，成吉思汗慷慨地说：“既然如此，那就请你们与我们一起住吧，明天行猎所获我们评分。”
古代民本的典故？
1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》
5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》
6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》
7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》
12. 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》
14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》
16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为
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