中世纪神学教育机构有哪些？
中世纪最主要的教会教育的机构是修道院。
大隐修院专为宗教礼拜和修行用的建筑物或建筑群，又称修道院。以隐修院长为首，在其领导下的隐修团体居住其中。隐修院长经数年选举一次或终生任职。大隐修院在中世纪曾是教学中心。
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中世纪美学属于哪种？
又称“神学美学”。
欧洲中世纪占主导地位的美学思想。从公元5世纪末西罗马帝国灭亡，到17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，是西欧封建社会时期。期间，从5世纪末到14世纪是西欧封建社会形成、发展和繁荣时期，历史上一般称为“中世纪”；从14世纪下半叶到16世纪末是封建社会解体和资本主义萌芽、形成时期，历史上一般称为“文艺复兴时期”。
欧洲中世纪美学思想在本质上是属于封建统治阶级的意识形态，紧紧附庸于教会神学之中。
代表人物有圣·奥古斯丁和托马斯·阿奎那。在漫长的中世纪，宗教神学一直占统治地位，导致当时西方的哲学成了神学的附庸，美学也无法逃脱“神学的婢女”的命运。
中世纪美学把古罗马时期普洛丁创立的新柏拉图主义与++教神学相结合，用上帝的存在代替柏拉图的“理念”和普洛丁的“太一”，突出强调神学目的论。认为上帝是一切美的最后根源，是最高的、永恒的、无限的美。
而客观现实世界的感性事物美，只是反映上帝的光辉，是低级的、有限的美。
感性事物美的存在价值，仅在于能使人们通过它们去观照上帝的美。
中世纪美学都注重事物的形式美。圣·奥古斯丁认为感性事物的美只在于“整一”与“和谐”；托马斯·阿奎那认为“美属于形式因的范畴”，包括三个因素：“第一是一种完整或完美”、“其次是适当的比例或和谐”、“第三是鲜明”。
他们认为这些形式的美，都是来自于上帝的“活的光辉”，由上帝赋予的。中世纪美学否定世俗艺术，提倡僧侣艺术。认为世俗艺术是“不真实的或伪造的东西”，是诱发世俗情欲的邪恶的东西，不能昭示真理(宗教真理)；只有官方的教会艺术，人们才能获得神的启示或来世幸福的暗示。++教艺术，差不多全是以《圣经》内容的题材，虚构了大批的++故事、赞美诗、圣徒传等。
中世纪欧洲为什么法学比神学和医学受欢迎？
随着资本主义的萌芽和发展，一个新的法学派，即注释法学派应运而生，反对当时的神学和教会。
当时，西欧国家开始以意大利为中心对罗马法进行广泛的研究，在这一时期，神学和法律是相互分离的，在创始人内留斯等学者的带领下，注释法学派逐渐发展壮大，其思想也逐渐普及。根据研究重点和方法的不同，注释学派可分为早期注释方法和晚期注释方法。
中世纪史学特点及评价？
中世纪的史学发展受到++教神学思想的渗入很深，随着帝都罗马的陷落，西罗马帝国的灭亡，教皇国的建立，中世纪的史学记录倾向以圣奥古斯丁的集大成之作《上帝之城》中的观点为主流正统。
于是中世纪的历史主旋律便延续着《上帝之城》所注重的永恒而形上，轻视感官的可及，看重理论性的冥思，而轻视现世实用的知识，坚持从感官的奴役获得解放，以求得灵魂的净化，为中世纪阶段历史的主要课题。
中世纪教育的评价？
西欧中世纪是西欧封建社会的一个阶段，中世纪又分为早期和后期。在中世纪，尤其是早期，文化教育几乎全部为教会所垄断，教会学校是当时教育最主要的组成部分，教会学校按等级分为僧院学校、大主教学校、教区学校，学校的教育内容主要是宗教，神学是全部学科的“王冠”，“七艺”（文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐）的教学也都是为神学服务的。教会学校的教学方法主要是++++的繁琐论证，这种经院主义的不良学风一直统治着西欧中世纪的教育，后来受到资产阶级教育家们的不断批判，“经院哲学”成了理论脱离实际的代名词。当时世俗封建主的教育除了宫廷学校之外，主要就是骑士教育。这种教育培养的是能够骑马打仗、忠于封主、懂得宫廷礼节、善于讨好女主人的职业军人，他们要学习“骑士七技”。骑士教育也有等级性，也受到宗教的影响。总之，由于西欧封建社会里教俗封建主都建立起森严的等级制度，这就使西欧中世纪的教育具有明显的等级性；由于当时的宗教教会在政治上、经济上、思想上都占据统治地位，因而使当时的文化教育也渗透着宗教神学的影响。
到了中世纪后期，随着生产力的发展、经济的繁荣和科技的进步，城市形成，同时出现了新兴市民阶层，教育上也发生了变化，反映新兴市民需要的中世纪大学和城市学校应运而生。第一所中世纪大学是11世纪末产生于意大利的工商业城市波伦亚的波伦亚大学。西欧中世纪大学基本上经由两条途径形成：一条是主教学校由于拥有著名的学者做教师，各地青年慕名而来，逐步发展成为大学。另一条途径是以学生团体为中心，吸引学者名家前来讲学，因而也发展成为大学。虽然后来有些中世纪大学为教会所控制，但总的说来，中世纪大学的产生从组织上和思想上打破了教会对教育的垄断局面，由于中世纪大学重视研究学问和传授文化知识，所以中世纪大学的产生有利于科学发展和学术繁荣，促进了教育水平的提高。至于城市学校的出现，同样是当时教育上的进步现象。
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