周岁按腿是什么意思？
“周岁按腿”是中国传统文化中的一种仪式，通常在婴儿满一岁时进行，也被称为“婴儿百日长”或“满月宴”。其含义是向天地祖先默哀感慨人生、祈求健康成长和祝福孩子未来。
仪式中，长辈会拿带有红绸子的木锤轻轻敲打婴儿的小腿，象征着“平安有福”、“步步高升”。同时也有按顺序揉肚、甩手臂等动作。虽然这项传统早已经被逐渐淘汰，但在特定的地区和家庭，仍有人保留这种风俗，作为传承文化和祝福孩子的方式。
襄阳吊孝规矩？
传统的襄阳吊孝规矩是：人死后，洗身、穿寿衣、放入棺内，称为“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”，夜间由死者亲人陪伴，停灵3天，火葬然后送至墓地掩埋。目前国家公职人员及大部分市民，遇丧事只设灵堂，置花圈、挽联，开追悼会，家属亲友佩黑纱于左臂寄托哀思。
孝戴左手还是右手？
孝字牌应该戴在左手臂上。
各地风俗不同，一般来说将孝字牌戴在左臂上即可。
民间丧葬礼俗： 老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布（有的衣披黑纱）。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作“带孝”。
扩展资料：
戴孝礼节。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是：“爹呀娘呀，你死得好苦呀……”。以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。
系白索子的由来？
端午节习俗之一。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线（百索子）。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线（百索子）不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。
据说，戴五色线（百索子）的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
应该读"jì“，百索子又名五色丝线，端午时系在小孩的手臂上或脖子上，风俗认为这样可以辟邪。由此可见，是类似于系腰(腰带)、系鞋带的“系”的意思。读“xì”时应该是关系之类的词。
农村葬礼都有什么规矩？
说起农村葬礼的规矩，如今都是规划点安葬，有地理先生主持一切，也都是老祖宗流传下来习俗，并不是说和封建迷信扯上关系，而是根据习俗风水一代一代传下来的规矩。
死者为大，入土为安。不问有天大的事都搁一边，化悲痛为动力，按排张罗逝者一切事务，请副送(就是抬死人之人)来家主持丧事，孝子贤孙及闺女女婿一律改穿素服，千万别要穿大红大绿，如果穿了也许要倒霉运的，家里挂的画像，及对联门对一列除去，不留喜庆色彩，不要让死者留恋不舍，这样死者阴魂不散，要以沉痛的心情悼念死者，让死者一路走好。另外请人发吊唁请亲戚朋友来家祭奠逝者。
孝子來人要接待，披麻戴孝手捧孝棒跪地迎接，来者口说:"高升"，并参扶起来，向死者行大礼，孝子随同，有磕头，信主者行叩拜之礼。并烧上几张纸默念，某某人来看你了。死者在家屋内灯千万别要关，那是“长明灯"，也叫"长寿灯"。
孝子孝媳及闺女女婿三天内是不能上床睡觉的，那叫"守夜"或叫"守灵"。如果实在困了，晚上在死者旁打地铺，早上铺盖拆了，三天内孝子不洗脸，不梳妆打扮。孝子带着孝也最好别到左邻右舍家去，有什么事叫其他人去应酬。孝子在"六七"之内不理发，有的地方过"五七"，各地不一样，这叫留"七头"。过去要守孝三年，如今大改革了，一般灵位除去，一切就无忌了。
在吊丧之间，吃饭虽然菜比较丰盛，但羹碟是不可摆的，这叫吃"便饭"，是对死者的敬重，那不叫"席"。等到死者入土为安回来再摆上羹碟，这才叫"桌席"，孝子向众亲友敬酒赔不是。
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