解放前兰州名人？
1:霍去病/李息 ·据《史记.骠骑列传》记载，汉武帝元狩二年（公元前121年），霍去病征讨河西匈奴。是年秋，在返回长安途中，命麾下将军李息在黄河岸边筑城。时称金城，也就是现在的兰州。霍去病和李息被称为兰州这座城市最初的缔造者。
2:段续，字绍先，号东川，兰州段家滩人。明世宗嘉靖二年 (1523)癸未科进士，历任云南道御史，湖广参议后升密云兵备副使等。
3:曹蓉江，字兆镜，又字月如，号蓉江，生于清同治年间，卒于抗战前。兰州人。他鄙视科举考试，追求无拘无束的精神生活，在家中辟小楼为画室，不设楼梯，借滑轮牵引上下，黎明即起，上楼摩掌碑帖画谱，挥毫写宇、临画，不令人知。后投师四川名画家聋道人，潜心苦学，反复临摹历代名家画的花鸟虫鱼，取其精髓，所画花鸟山水自成风格，居陇上画坛前列。时人重金争购其作品，视为拱璧，曹蓉江画名远播省外。
4:刘雄 (?—578)，字猛雀，北周金城郡子城 (今兰州市城关区，一说在今榆中县)人，自幼机智善辩，慷慨有大志，深受太祖宇文泰的信任，授统军宣威将军给事中，除子城令，加都督辅国将军，赐姓宇
5:黄谏(1403年一1465年)，宇廷臣，号卓庵，又号兰坡，明代庄浪卫(今永登县)人。明正统七年 (1442)探花，授翰林院编修，迁侍读学士。
6:房西苓，1879年出生于西固县城西街，幼读高等学堂，1921年投考陇南军事学校炮科。1926年赴天水投冯玉祥部，任吉鸿昌师参谋。1931年—1936年曾任冯部教导队长、营长、团长、副旅长等职。
在三国两晋南北朝中雕塑的代表人物是谁？所处的朝代和代表作品是什么？
三国、两晋、南北朝时期，我国的雕塑艺术全面发展。佛教的盛行促使佛像艺术蓬勃发展，改变了中国雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟；以墓葬为目的的雕塑也从另一条道路走向繁荣。自晋代以后，造像活动大肆盛行。
现在所能看到的三国时期的雕塑实物，多为墓葬明器。如安徽毫县一带的曹魏宗室墓葬，就有珍贵的砖雕艺术，其造型简洁明快，刀法熟练，显示出雕刻艺人的才华。
南北朝时代。社会的动荡不安使外来的佛教产生了广泛社会基础，加之统治者的带头尊奉，使佛教雕塑艺术得以巨大发展。印度佛像属“犍陀罗式”，有希腊末期艺术和波斯艺术的影子，其特点是造型比较纤美，衣纹皱褶紧贴身体。传入我国以后，即被中国雕塑家所融汇贯通，形成独特的中国佛像风格，使这种泊来艺术逐步具备了民族化特征。
佛像艺术的第一种为石窟形式，以北方地区为主，由丝绸之路传入内地。甘肃的敦煌石窟、炳灵寺石窟、新疆拜城克孜尔石窟等等，都有明确的年号题记；一路开凿的还有甘肃天水麦积山石窟、张掖马蹄寺石窟、宁夏固原须弥山石窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、河北邯郸南北响堂山石窟、江苏南京栖霞山石窟等等。
甘肃敦煌所处的地理位置较为僻远，未受战乱的更大影响，所以其千佛洞的建造基本上没受到什么干扰。但当地土质疏松，不宜于雕刻造像，只能以泥塑代之。这也是中国佛像艺术的特点之一。敦煌莫高窟的建设规模巨大，从十六国到北朝这一时期的塑像来看，匠师们已把人物形象渐渐中国化，并在造型审美尺度上趋向于当时的流行形式，与同一时期绘画作品中“秀骨清像”之特点基本保持一致。它的后期作品开始出现唐代的风格迹象，受内地影响的因素也越来越多，比如服装、饰物等方面；再是色彩上，重彩浓抹，表现技法日渐成熟。
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