中国古代未解之谜：传国玉玺从秦汉一直传到隋唐，为何宋朝时期就消失了？它去哪里了？
传国玉玺伴随着整个封建帝制，很有意思的一点是以始皇帝的神话故事而开始，至末代皇帝的一句话而终结。秦始皇赋予它神的力量，清宣统帝则淡淡的说了句“那只是传说”。随着封建帝制的消亡，传国玉玺也就没有了存在的价值，此处的存在价值是指它被赋予的君权神授的象征意义。而根据历史的发展来看，传国玉玺很可能就未经传承，或许就随着秦始皇葬入了地宫。
秦始皇统一六国之后，以著名的和氏璧为原材料，于“六玺”之外，打造了一个象征帝王神权的玉玺，即我们所说的传国玉玺。上刻“受命于天、既寿永昌”，然后令玉工在玉玺上端雕了五条龙，也叫印钮。
这就是为印玺奠定了等级差异，有了传国玉玺之后，秦始皇规定，从今往后，除了皇帝之外的任何人，公务及个人印叫做印，皇帝的印叫玺。这个玉玺要在++++世代相传，故而就被称为传国玉玺，成为皇帝执掌政权的信物。
怎么让这个信物带上点神话色彩呢？史书就记载了秦始皇巡行天下时，到了洞庭湖口，遇到风浪，为了平息疯了，就把这传国玉玺扔在了湖里，风浪则立刻平息了。然后过了几年，秦始皇巡行天下走到华阴，半路碰到一个神秘的人物，归还了这尊玉玺，然后就消失了。
这个故事必然是秦始皇以文人之笔树立“君权神授”思想的工具了，所以也成为历代皇帝追捧的对象，有了传国玉玺才象征着正统，象征着天命所归。那么问题就来了，哪个开国皇帝不想拥有它呢？哪个皇帝敢说自己没有它呢？所以后世的传国玉玺，编造和仿制的可能性很大！
公元前207年底，刘邦进了咸阳，子婴捧着传国玉玺就献给了刘邦。这个是有可能的，但刘邦能封存秦朝府库移交项羽，传国玉玺能蒙混过关私自带走吗？但不管怎么说，刘邦开国也就成了正统，汉传国玺当然得造出舆论，这传国玉玺就成了汉朝皇权的象征。
到了西汉末年，汉元帝两岁的时候，王太后临时代管玉玺，待王莽篡权后想起了玉玺，令人向太后索要，王太后一怒之下将玉玺扔于地上摔破了一角。王莽则令工匠以黄金补镶，这也成为后来辨别传国玉玺“真伪”的重要证据。
公元23年，王莽被杀，天下再度大乱，这传国玉玺就那么巧合，落在了远支旁庶一脉皇族后裔刘秀的手里。要知道刘秀是南阳郡（今湖北枣阳）起的兵，河北称的帝，传国玉玺是先飞到了刘秀手里树立的正统，还是称帝之后复刻了一方玉玺收拢人心呢？不管如何，它又成了东汉的皇帝信物，而且在史料里记载的有模有样，是经过了禁军校尉公宾、更始帝刘玄、刘盆子，再献于刘秀。
到了东汉末年，孙坚攻入洛阳，在一口破井里找到一具宫女尸体，脖子上挂着一个小匣子，匣子内就是传国玉玺。要说士兵打仗口渴寻找水源倒还可信，而非要说井口的五彩云气引来士兵的搜索，只能说这小宫女死的冤枉啊！孙坚得到传国玉玺后几经转手，由袁术回到曹操控制的汉献帝，曹丕篡权后由曹氏获得，再到司马家族的晋朝持有。
到了西晋末年，八王之乱使北方五个游牧民族入主中原，纷纷建立了割据政权，天下再次大乱。不过不用担心，自带光环的传国玉玺不会丢。它周转了许久，经手前赵政权，再到后赵政权，石勒令人于玉玺右侧刻上“天命石氏”四个大字，又多了一项辨别真伪的证据。后又经过冉魏政权到了东晋将领谢尚手里，谢尚快马加鞭送回建康，传国玉玺由此“南迁”。
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