老子的《道德经》对我们后人有什么启迪？
老子《道德经》中的“道”是“道可道，非常道”就是可以说出来的道，便不是经常不变的道。所谓的真道，并不是不能够改变的一种绝对性的道。因为，天地间的万物无时不在变化之中，而我们的努力在这变化之中捕捉真理。
“天下皆知美之为美，斯恶矣”，道的本身无所谓美与丑。换句话说，真理是至真至善至美的，不容人们去分解。但是自从人们有了偏见，往往利用私智，把真理一再解剖，将一淳朴完整的道体凿碎了。因此，任何互相对立的概念，只不过是人类加在它们身上的一种相对性区别而已。所以老子慨然道：“天下人皆知美之所以为美，这已是恶的一面了。
人要像水一样滋长万物，而不夸耀自己；功成名就不自满，不骄傲；崇仁尚义的时代，社会已经不淳朴敦厚了。所以，不提倡道德的社会，才是理解的社会。
“知足不辱，知止不殆”，这是说：一个人的事业，应该避免发展到极限，如此才能长久；真正具有聪明智慧的人，不矫揉造作，不强词争辩，不丝毫勉强，自然成器。
纵上所述，我们可以从中看出，老子的政治理论。他认为，只有修道的圣人，只有顺应自然的人，才能实现理想的社会。这种政治理论，不久便与法家思想互相结合，成为君主独裁的滥觞。此外，老子的军事理论，乃是主张避免战斗的滥用，以不战而胜为主要的方针。
那么，老子的道德经对我们现在社会有什么启迪呢？我认为有以下几点：
首先，可以减少或弱化人类社会人与人之间的竞争；
其次，可以减少或弱化人与自然之间的竞争；
最后，告诉人们什么该做，什么不该做，该做的怎样做，(不该做的不要做)。
从鲁迅的身上，我们可以学习到什么？
鲁迅先生首先是战士
我最崇尚鲁迅。
有一天，我终于明白了鲁迅先生的伟大在于：他首先是战士，其次才是文学家、思想家。
鲁迅不是一个温文尔雅的文人，分明是一名全身戎装跃入战壕的战士，具备行武之人的豪勇和刚烈。别人可以黑白不分是非不明，他不能，他的头脑太清醒思维太敏捷；别人可以逆来顺受随遇而安，他不能，他生就一副铮铮傲骨一腔凌然正气；别人可以"今天天气哈哈哈"，昧着良心说瞎话，他不能，他"何尝不是一点一滴地把血滴过去以饲别人"而苦了自己；别人可以睁一只眼闭一只眼，他不能，他的眼睛里喷着火吐着光，"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"；别人的笔可以轻歌曼舞风花雪月，他的笔如匕首如投枪如霹雳如闪电；别人可以麻木不仁人云亦云，他不能，他与黑暗与邪恶势不两立不共戴天；别人的心包裹着藏掖着不见天日，他的心清澈见底，了然分明…… 怒火炽烤他的肺腑，愤慨积郁他的胸腔，他曾经说过"好心情都让别人占去了。" 对社会、对民族责无旁贷义不容辞的责任感，养就了他火一样的性格，钢一般的意志，他具有牛的坚韧，马的精神，龙的风范，战士的胸怀，他是暗夜沉沉的旧中国的一道黑色闪电，一路呼啸，一路呐喊，迅疾、敏捷、风驰电掣般地前进，焚烧着自己的血肉之躯，燃耗着自己的心神智慧，无愧"民族魂"的盛誉。
善用鲁迅笔法，达到以假乱真的聂绀弩说："鲁迅的杂文所以震铄一世，举世宗仰，就在于在形式上集本国杂文之大成，而在内容上也反叛了本国杂文中间的封建的东西，而且博览精通了世界文学，吸收了它们的精华来丰富自己。" 鲁迅先生逝世后，端木蕻良悲痛欲绝，他在悼文《永恒的悲哀》中不是说出来而是喊出来："真理之灯已灭，正义之旗已折，中国第一个有国际意义的作家被三十年的迫害折磨死了"。
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