武松身强力壮，为何一生不婚？
武松，是梁山这伙人中少有的真正顶天立地的好汉。武松终身未娶，但并不是没有女人喜欢他，只不过是造化弄人，际遇奇特。
武松，是梁山这伙人中少有的真正顶天立地的好汉。武松终身未娶，但并不是没有女人喜欢他，只不过是造化弄人，际遇奇特。
武松真正接触的第一个女人，就是潘金莲。潘金莲也可以说是武松一辈子碰到最漂亮的女人。而潘金莲被武松的英武神采所折服，一心想和武松成就好事。潘金莲初见武松，就借口士兵腌臜，让武松搬到家中来住，亲自照顾武松。后来潘金莲找机会色诱武松，为他按摩捏肩，赤祼祼的挑逗他。可是武松是一个讲究礼义廉耻的汉子，潘金莲是自己的亲嫂嫂，他是无论如何不会对她有非份之想的。没奈何，为了避嫌，武松搬出了武大家。
可没想到潘金莲又勾引上了西门庆，最终毒杀武大。武松为了给兄长报仇，亲手杀死了潘金莲，可以说，与潘金莲的相遇，对武松的打击很大。潘金莲的蛇蝎心肠，使得武松对女人的看法蒙上了一层心理阴影。
可没想到潘金莲又勾引上了西门庆，最终毒杀武大。武松为了给兄长报仇，亲手杀死了潘金莲，可以说，与潘金莲的相遇，对武松的打击很大。潘金莲的蛇蝎心肠，使得武松对女人的看法蒙上了一层心理阴影。
来到十字坡的武松，遇到了孙二娘。武松胆大心细，并且刚见识过女人的狠毒，防范心极高。武松对孙二娘有了戒备，反而用语言撩拨她，让孙二娘恨得牙根痒痒。孙二娘想用蒙汗药迷倒武松，结果偷鸡不着蚀把米，最后反而被武松制服。好在张青及时赶到，与武松结拜为兄弟，武松自然也把孙二娘当嫂嫂看待了。武松和孙二娘不打不相识，而在亲兄武大逝世后，张青夫妻也确实给了武松家的温暖。孙二娘算是一个女中豪杰，败于武松之手，她非但不怀恨，反而更加佩服武松。张青和孙二娘对武松是真心爱护，两人时刻关注武松的安危，在武松血溅鸳鸯楼后救了武松，又指引他到二龙山落草，三人之间是真心相待。只不过孙二娘是有夫之妇，和武松也是叔嫂关系，武松在亲嫂身上所受到的心灵伤害，在孙二娘处得到了弥补。
来到十字坡的武松，遇到了孙二娘。武松胆大心细，并且刚见识过女人的狠毒，防范心极高。武松对孙二娘有了戒备，反而用语言撩拨她，让孙二娘恨得牙根痒痒。孙二娘想用蒙汗药迷倒武松，结果偷鸡不着蚀把米，最后反而被武松制服。好在张青及时赶到，与武松结拜为兄弟，武松自然也把孙二娘当嫂嫂看待了。武松和孙二娘不打不相识，而在亲兄武大逝世后，张青夫妻也确实给了武松家的温暖。孙二娘算是一个女中豪杰，败于武松之手，她非但不怀恨，反而更加佩服武松。张青和孙二娘对武松是真心爱护，两人时刻关注武松的安危，在武松血溅鸳鸯楼后救了武松，又指引他到二龙山落草，三人之间是真心相待。只不过孙二娘是有夫之妇，和武松也是叔嫂关系，武松在亲嫂身上所受到的心灵伤害，在孙二娘处得到了弥补。
武松醉打蒋门神后，被张都监设计陷害。为了麻痹武松，张都监定下了美人计，把养女玉兰许配给了武松。从武松的反应来看，他的内心是乐意的，也因此对张都监很感恩。可以看出武松并不是一个不解风情的鲁莽汉子，他也希望能得到家的温暖。但很可惜，这次武松动了心，结果一头栽进被人设计好的圈套里。知道真相之后的武松，大怒之下血溅鸳鸯楼，杀了张都监一家和玉兰。武松本来就对女人有心理阴影。这次的遭遇让他最后一丝希望也破灭了。
在蜈蚣岭杀了飞天蜈蚣王道人，救下张太公的女儿时，对男女之情已经完全古井无波了。在他眼中女人并没有什么不同之处了，只是因为侠义之心。
在蜈蚣岭杀了飞天蜈蚣王道人，救下张太公的女儿时，对男女之情已经完全古井无波了。在他眼中女人并没有什么不同之处了，只是因为侠义之心。
纵观武松一生有过交集的四个女人，亲嫂潘金莲对他打击最大，使他对女人产生了抗拒心理，玉兰的事更让他彻底断绝了对男女之情的向往。惟独真心对他的，也是嫂子身份的孙二娘，也只有兄弟之间的深厚“义气”，和男女无关了（姜郎）。
为什么历史上没有姓於的名人？
於（yū）姓，得姓始祖为於则。中国人的祖先早在距今5000年以前就已经懂得穿鞋子，当初发明和制作鞋子的人，就是现在於姓中国人的始祖於则。根据《世本》上记载，黄帝的臣子中有於则，开始发明和制作鞋子。於姓中国人的始祖於则被封于内乡，有一个於村，与商地近，就是史记上的楚、商於地，后代以於为氏，望族出于广陵、京兆。於氏始祖於则最初封于内乡，所在地在现在的河南省境内。而根据《世本》的记载，这个家族的子孙主要繁衍于广陵。望族居广陵郡，就是现在的江苏省江都县一带。於氏后人尊於则为於姓的得姓始祖。
中文名
於姓
国籍
中国
拼音
yū
始祖
於则
概况
於（yū）姓没有列入中国百家姓前三百大姓当中。
起源
第一个渊源
源于姬姓，出自黄帝的臣子於则，属于以先祖名字为氏。
据史籍《世本》记载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光脚行路的历史，因功大被封于於（今河南内乡），称为於则。
在於则的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称於氏，世代相传至今。通常认为，於则是於氏的始祖。
第二个渊源
源于姬姓，出自西周时期官吏於官，属于以官职称谓为氏。
於官，亦称囿人、圉人，是西周时期设置的官位，是一种专职负责掌管在禁宫之内饲养畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用。於官隶属于地官府司管辖，下属有中士、史、饲人、以及役若干人。
这在典籍《周礼》中有明确记载：“囿人掌囿园之兽禁，牧百兽。祭祀、表记、宾客、供其生兽死兽之物。”
到了东周时期，於官与圉人职能分开，於官仍然负责饲养畜禽，圉人则专职负责皇家宫廷、园林的花木栽培和管理。
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