林黛玉对贾宝玉的性取向是知情的，那她为何不持反感态度呢？
这个问题很有意思。从题目本身来看似乎是个小问题，但一旦谈下去，就会变成一个大问题。
要回答这个问题，首先要谈一个很重要的背景，那就是中国古代的同性恋现象和社会对同性恋的态度。
性取向也好，同性恋也好，是近代西方社会学家所概括出来的概念或者名词。在中国古代，男同性恋现象，其实并不少见，有多种称呼。比如男风，龙阳之癖，断袖之癖。龙阳和断袖，都是典故。分别出自战国时期和西汉时期，可见历史之悠久。史籍秉笔直书并没有对此有所隐晦，可见在那个时候并没有将这视为一种见不得人的事物。和西方国家因为宗教原因，对于同性恋现象抱有一种天然的歧视和反对态度不同，作为一个世俗国家，中国人对于同性恋的接纳度其实比较高。
那么作为红楼梦创作背景的明清时期，社会上对于同性恋现象和社会对于同性恋的态度又是怎么样的呢？
明清时期的很多著名小说，对于男同性恋以及女同性恋都有描述，可见这并不是一个社会禁忌话题。除了红楼梦涉及到这些内容以外，作为红楼梦的启蒙者，金瓶梅当中也有同性恋的内容。而在清代中期的著名短篇小说集聊斋志异当中，也有少数篇目以同性恋故事为主题。比如黄九郎，男妾等篇目。
清代初年，政府明令禁止官员嫖娼。因此有人在北京专门开设相公堂子。从江南地区购买皮肤白皙，身材标致，面若女相的少年，专门加以培训以后，作为男妓伺候官员。早期的时候，以宁波少年为主。后期则大都从临近的河北各县购买，但对外均声称来自宁波。当时官员对相公堂子，十分热衷，鼎盛时期，北京城的相公堂子数量多达数十家。朝廷也不加以限制。可见从当时的社会上层来说，对同性恋或者同性性行为极为包容，没有任何限制。
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