为什么说好人难做？
害人之心不可有，防人之心不可无！做人难，难做人，好人尤其难做。
主观而言，从社会学角度看，好人应该做，人生活在社会当中，离不开相互帮助，只有互助互爱，才能更好地立足社会生存发展。
但客观上看这个社会太现实了，因为金钱、名利，人心变得浮躁，人的三观思维，所处环境，教育素质参差不齐，想做好人未必就能做到好人，未必就一定好人有好报。
但客观上看这个社会太现实了，因为金钱、名利，人心变得浮躁，人的三观思维，所处环境，教育素质参差不齐，想做好人未必就能做到好人，未必就一定好人有好报。
君子坦荡荡，小人长戚戚！如果一个人一味地做好人，没有原则，不保护自己，就有可能陷入小人和坏人的圈套，而淳朴、善良好心的人在帮助别人时，而受到帮助的人末必就十分感谢你，还有可能被误解，也可能得罪人，适得其反，比如现实中有见老人摔倒反被讹，不但好人得不到好报，还会深受其害。
古语云“凡事皆有度，为人处世，切不可逾此度。”做人有尺，把握有度！以善良之心帮助他人，是一个社会文明进步的特征，但不要因为施爱于对方，就盲目相信对方，“害人之心不可有，防人之心不万无”，要时刻保持防范之心，不要让受助而变为受害！因为金钱利益面前，不是所有人都可以保证不受伤害。
切记，勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
切记，勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
德才兼备的苏轼为何仕途那样不顺？
苏轼不仅才华横溢，而且情商极高，还是关系攻略的高手。然而，为什么却仕途坎坷？
因为这是常态。人人都有追求成功的权利，却不是人人都有必然成功的运气。而后者才是常态。
运气是这个宇宙的通行证。
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
你就是君子见机、达人知命、老当益壮、穷且益坚，也没用。一句时运不济，抵得过智商二百五加情商三百六。
甚至，即便后视之明的我们穿越到苏轼当时的位置，也未必能功德圆满。
苏轼的父亲苏洵，早年科举不中，随后彻底放弃。回到家中、烧掉文章，玩起了自学。对于自己的两个儿子，苏轼和苏辙，苏洵并没有采取笨鸟不飞孵鸟飞的套路，而是放任自流。但是，身教胜于言传。两个儿子跟着老爹苏洵一起读书了，但都不是为了科举，而是想读什么书就读什么书。
公元1055年，四川来了一个新任长官，益州知府张方平。这家伙一眼就看出苏洵父子绝非凡人，足以引领北宋文坛。于是，写了举荐信，让苏洵父子三人进京拜见文坛泰斗欧阳修。
公元1056年，苏洵父子三人来到开封，见到了欧阳修。对于苏洵，欧阳修认为他就是当世荀子，文章天下无敌。对于苏轼，欧阳修则是莫名的恐慌，认为自己就该走下文坛泰斗的宝座，给这个年轻人让路。
厉不厉害？初入京城，苏洵名满京城、苏轼逼得泰斗让位。但科举才是真正的职业赛道。是骡子是马，你得在这个赛道上跑一跑。然而，三苏并不没有专攻科举。科举是应试教育，而这三个人却一直在搞素质教育。
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