黄帝内经说，上古时期的中国人都能活到100多岁，这是真的吗？
黄帝内经原文是：乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
从中可以看出这几点：所谓上古之人，也是黄帝听说的人，黄帝那时候也没有，是传说，不可考证。而黄帝那时代的人，都是半百而衰，符合考古学中对古人平均年龄的推测。所以我认为所谓的上古之人是不存在的，是传说。
然而，黄帝内经中这段话的意义在于岐伯的回答，岐伯说：上古时代那些懂得养生之道的人，能够顺应天地陰陽自然变化，适应调和养生的方法。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使陰精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
这段话对我们当代人的启示更大，我们现在科技发达，医学手段丰富，虽然人的平均寿命长了，但很多人的生活状态并不好，都是靠长期的服药支持，各种稀奇古怪的病更是层出不穷，为何？难道不跟我们起居无常、滥饮、纵欲、焦虑等没有关系吗？所以，也不要想象古人真的有多么神奇，能够百岁而动作不衰，更重要的是要学习养生的方法，科学健身，快乐生活，才能活到自己该活到的年纪。
这个说法当然是欠缺依据的。
《黄帝内经》是西汉时期成书的一本中医经典著作，在开篇就说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，起居有节，食饮有常”，所以能够达到长寿的境界。翻译过来就是，只有在日常生活中做到规律作息，调和阴阳，合理饮食等，才能达到养生的高层次境界。这其实是中医学一直秉承的观念，以养生防病为主，注重预防保健，这与现代医学也是有着共同之处的。
中国古代一向有崇古的思想倾向，认为三代以前是完美理想的时代，人人安居乐业，国家富足，礼仪周全昌盛。事实上，人的寿命跟物质生活水平以及医疗水平是明显相关的，远古时期的人是无法有能够与现代相比的物质基础的。
因而，这个说法更多的是古代医家崇古思想的体现，以及希望借助“上古之人”实现长寿作为镜鉴，来告诉人们正确的养生之道吧。
我们先谈谈黄帝吧。黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。
我们再来谈谈黄帝的代表做作《黄帝内经》吧。《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为轩辕黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
黄帝和黄帝内经相差2500多年，所以要明确，内经不是黄帝所写。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
素问——上古天真论中说：
黄帝向歧伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？
歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
追求生命的长度，是每一个人的愿望。如果我们都能从简生活，调整心态，规律起居，生命超过一百岁，动作不衰，就不是梦想。
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