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高山流水典故高山流水典故
高山流水是中国传统音乐中的一个典故，它是指唐代音乐家黄巢与其好友洛阳陶渊明约定每逢佳节或相会之日，就会去到陶渊明居住的淇水边，倾听山水之音，抚琴吟唱，畅怀豪情，以达到舒缓身心的效果。
这个典故从历史上讲，除了在文学、音乐等方面有所应用外，也常常被用于比喻“官场风云，人情世故”的人生境遇，引申出“高山流水人物”的说法，指的是坚贞不屈、不妥协、不屈服于任何压力的人物。
是一个象征兄弟情谊的典故。
传说中，中华民族祖先黄帝和颛顼是兄弟，黄帝下山游玩时，兄弟颛顼为他引路，经过一座高山和一条流水，兄弟二人在此处敬祭天地，彼此表达感激之情，并誓言终生兄弟不离。
这个典故延伸出了中华民族讲究兄弟情谊、互帮互助、忠诚不渝的文化传统。
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，此时此刻还在这里相会。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前因病去世。俞伯牙悲痛欲绝，来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了《高山流水》。曲毕，他痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，成为武汉著名古迹胜地。
《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。
伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”
钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。《高山流水》典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
高山流水是一种古代中国文化典故，起初出自《庄子·逍遥游》。它形容的是一种高尚的境界和人生追求，通常被用来形容人的志向、情操或者境界超越常人。
这个典故的具体故事如下：相传古代中国有一位名叫许由的道士，他很懂音乐，会弹奏古琴。一天，他去拜访庄子，庄子请他弹奏一曲。许由开始弹奏古琴，琴音高远激昂，如同高山之巍峨、流水之潺潺。庄子听后深感惊异，说：“你的琴声仿佛是高山流水，真是非凡之才！”于是，高山流水成为形容高尚志向和境界的典故。
后来，高山流水在文化传承中被赋予更深层的含义，不仅仅是形容音乐，还可以形容人的精神风貌、品德和行为，表达追求卓越、不拘小节、心境高远的精神追求和人生境界。在中国古代文化中，高山流水被视为一种崇高的境界和人生追求，鼓励人们追求卓越，超越平庸，追求心灵的高远和境界的卓越。
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