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西游记唐僧扫塔，违反常理唐僧是从下往上扫塔的，作者写错了吗
《西游记》作者是个真正的禅师。唐僧扫塔一节，是吴承恩教人懂得禅语“向上一路”的含义。
平常人扫塔，从上往下。唐僧扫塔，从下往上。
平常古人读经，从上往下。向上一路要求从下往上（倒读）。
赵州和尚举例：
无门关即非无门关是名无门关。
关门无名是关。门无非即关门无。
无门关即非无门。关是名无门关。
这是禅宗禅读法之一种。也叫赵州三转语。
《西游记》中唐僧扫塔，违反常理的是，唐僧是从下往上扫塔的，作者写错了吗？对于这个问题，其实我们从原著中就能得到答案。
我认为《西游记》的作者吴承恩并没有写错。
为什么这么说了，原因有两个，分别是根据《西游记》相关原文进行分析，以及赵玉平教授的观点。
《西游记》相关原文：
首先对于唐僧为什么要扫塔，原著里说的很清楚。在《西游记》第六十二回“涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身”中，唐僧说道：
“我当时离了长安，在法门寺里立愿：上西方逢庙烧香，遇寺拜佛，见塔扫塔。”
也就是说，唐僧在取经路上扫塔，是因为他自己在离开长安开始取经时就立下了誓愿，不是因为其他原因。
而当唐僧师徒在走到祭赛国后，就听当地的僧人说起当地金光寺中的宝塔，曾是祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光，万里之外都能让人瞧见。后来因为发生了一场变故，导致金光寺中的宝塔不再夜放霞光。
而祭赛国的国王和大臣就因此诬陷和迁怒于金光寺中的僧众，认为是他们盗走了塔中之宝，并将他们捉拿拷问。而唐僧在听闻此事后，当即表示要去扫塔并趁扫塔时找寻事情的真相。
当晚，唐僧用完斋饭，又香汤沐浴换了轻便的衣服后，他和孙悟空各持一把新扫帚，先在大殿中点起琉璃灯，然后烧香礼佛后，就和孙悟空打开了塔门，开始扫塔。
原文中写道：
“祝罢，与行者开了塔门，自下层望上而扫。”
我们如果仔细观看原文就会发现，唐僧和孙悟空扫塔，是从塔的第一层往上一层扫，并不是说从第一级台阶往上一级台阶扫。
而且，根据原文交代，金光寺中的宝塔里面，不是只有楼梯，没有其他建筑物的空心宝塔，而是每层都有楼梯，但楼梯口极小，剩余的地方是含有其他建筑、器具的实心塔。
梯转如穿窟，门开似出笼。宝瓶影射天边月，金铎声传海上风。但见那虚檐拱斗，绝顶流云……层层门上琉璃灯，有尘无火；步步檐前白玉栏，积垢飞虫。塔心里，佛座上，香烟尽绝。
再加上，金光寺中的宝塔有十三层。
三藏道：“这塔是多少层数？”行者道：“怕不有十三层哩。”
所以，唐僧和孙悟空扫塔时从下往上扫，也就没有违反常理，而作者吴承恩在扫塔这一细节的描写上也就没有写错。
赵玉平教授的观点：
赵玉平教授作为国学大师，他曾经以唐僧在祭赛国扫塔一事，发布过一个视频。
视频中赵玉平教授说，唐僧在扫塔时，扫楼梯从下往上扫，在很多人看来有违常理，因为从下往上扫，只有最上面一层是干净的。
但是他认为，唐僧扫塔这件事情里面，含有佛家或者道家关于自我提升的最高智慧。他将这种智慧总结成12个字，即：
起点低、当下竟、回头脏、平常道。
再加上《西游记》原著描写唐僧扫塔，确实是从第一层往上一层扫，所以，作者吴承恩并没有写错。
而既然《西游记》原文描写唐僧扫塔确实是自下层往上而扫，我们认为有违常理的地方通过赵教授的解读，发现唐僧扫塔的细节里蕴含深奥的智慧。
那么，《西游记》的作者在写唐僧扫塔时，就真的没有写错。
三国里面谁最聪明
一个人的聪明不仅仅体现在智商有多高，能有多么高明的主意，更应该是具有处理事情的能力及取得如何的成就。
可能是我自己个人的偏好，我还是最喜欢曹操，认为曹操是最聪明的人。
先说杀吕伯奢。
曹操亡命到了吕伯奢的庄上，人饥马困，就想歇歇腿，吃口饭，立马走路。
或许曹操不会告诉自己行踪真实的目的，但吕伯奢想好好款待的话，理该对曹操言明。
招呼也不打，就跑到外面去买好酒，还杀口猪来招待曹操一行。
这明显违背了常理。
不管吕伯奢与曹操的父亲是故人也好，是结义兄弟也罢，就礼节和情义都到不了这个份上。
恐怕吕伯奢的家庭状况，还不足以来个朋友就杀猪的地步吧。
再说，能随便就杀个猪招待客人的主，家里还没点好酒吗？
不必说聪明的曹操，就是随便个人也会多疑。
退一步说，如果曹操大意，真的被吕伯奢告了密，被逮捕诛杀，世人是不是又耻笑曹操愚蠢哪？
耻笑他这么简单的事都看不出来，不是等死吗？
即便吕伯奢是冤枉的，曹操这事做得也在情理之中。
再说曹操屠城。
兵民是军事斗争的根本，在战争时期，很难把兵与民分得清。
刘备渡江，携带十几万百姓。刘备也知道人口的重要性。
这些死心塌地追随刘备的百姓，一旦刘备站稳了脚跟，那就是对抗曹操最强大的力量。
在三国时期，诺大的中国大地上仅仅只有不到一千万人口。
看看今天的人口密度，就可以想象当时人口的重要性。到2018年末，新疆人口2486万。由此可以想象，三国时期人口的分布情况。
之所以陶谦、刘备、吕布盘踞徐州，就是因为徐州有大量的人口可以依赖。
如果不能把这些人口迁移出来，把陶谦、吕布、刘备等击败赶走，他们还会再回来。
即便是派再有能力的官员镇守，都很难守得住。
因而，彻底摧毁这些军阀赖以生存的基础，实际上就是削弱了他的实力，他就会成为无根之木。
同时，对百姓也是一种震慑，也就不敢再众志成城的协助守城。
曹操最终能把吕布生擒，还是得益于其部下的反叛。
尽管曹操是因为陶谦杀了他的父亲，而泄恨于其属下的百姓。
但曹操是政治家，他如此行事，绝对没有那么简单和感情用事。
张绣和贾诩杀了他的爱子，还能够再次容纳他们，难道就因为陶谦杀了他的父亲，就把百姓杀绝吗？曹操就不考虑人心、民心吗？
曹操是最精明的，尽管是文学青年，情感丰富，但他更是政治家，肚子里的小九九清楚得很。他不会做折本的买卖的。
尽管陈宫、张邈等人是因为曹操嗜杀而背叛，就陈宫那些人的德性，即便没有曹操的嗜杀也不会安分的。
曹操攻占了冀州，首先是安抚百姓。因为这块土地上原有的主人已经死去啦，自己成为了新主人，这里的百姓就是自己的势力基础，他自然就会好好善待，好好利用啦。
至于唯才是举，曹操能把一大群天王级的大佬们集聚在一起，发挥他们的能量，没有高超的驾驭能力是做不到的。
就用人这一方面，刘备就差的不少。仅仅荆州与益州一帮子人，就迟迟没有摆平，再加上东州集团一些人作梗，刘备始终没有把这些人的能量积聚在一起，形成合力，发挥更大的作用。
至于曹操杀人，这里面学问就更大啦。
曹操是有那个权力和能力，但也不可能想杀谁就杀谁。
看看他杀荀彧，杀许攸、杀孔融、杀祢衡、杀杨修等等，都很高明，都不用一套路子。
但几乎见不到曹操诛杀大将，可见其杀人都许多手段，管理也有许多的办法。
不是最聪明的人，是做不到的。
之所以贾诩、郭嘉、荀彧、杨修等都成为顶尖聪明的人，是因为能在曹操手下做事。
荀彧、郭嘉都曾经投奔过袁绍，如果他们一直在袁绍手下做事的话，还能有如此的成就吗？
恐怕跟沮授、田丰的结局差不多。
至于杨修，那是曹操谦虚，在某一方面或许比曹操更有能力，但并不说明就比曹操强。
一个人连自身都不能保全，还能叫聪明人吗？
曹操取得如此成就，离不了众位谋士出谋划策，离不了各位战将冲锋陷阵。
主意比曹操多，杀敌比曹操多，但不能说明他们就比曹操厉害吧。
由此看来，曹操还是最聪明的人，无人能出其右。
一切尽在掌握之中，不是最聪明的人是做不到的。
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