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你是如何理解老子的“不争之德”的你是如何理解老子的“不争之德”的
我以前在个办公环境复杂的单位工作，资源争夺型的岗位，这种就难免争，大家都使各种手段。
我实在是不擅长办公室政治，后来请教了一个行业的前辈大叔，他发给我这样一段话：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
大叔让我把视野打开，看远着点，站的高点。我就找了很多书，又去相关论坛，查找了一些同行业前辈们的分享。突然发现，其实我完全可以把精力放在收集公司外的资源上，而不是局限在领导每天发的这点资源上。
有了这个思路，我开始尝试以后发现，我虽然不跟领导要资源，不跟同事们争资源，不参与办公室的拉帮结派。可是我自己一个人的业绩比其他人都高。而且因为外部业务的拓展，我学会了很多东西，比如阅读、写作、运营，每过多久，我就被猎头联系，挖去了更好的平台，拿到了更高的薪水。
你跟别人争，很难，谁也不会愿意把自己手里的东西分给你。可是你跟自己争，把自己的盘子做大了，你盛的东西自然就多了。不用跟别人争也就够用了。
多谢邀请，老子是古之圣人之一，是天道始祖，是道教的创始人，《道德经》传于后世，对华人影响深远。
抛开繁絮的理论，就“不争之德”而言，这里只是本人的理解，万物相争，必万物相伤！本人仅从现代科学发展上看，从蒸汽时代，到电气时代，人类发展的越快，人类文明越发达，对环境的改造能力越大！
世界植物、动物灭绝在近现代非常快，这就是人与自然，人与动植物之争。而老子的“不争之德”就是人类一切活动与自然和谐，与动植物和谐，人类的生存发展不应以牺牲自然环境为代价。近现代几百年的发展消耗了大量地球上几亿年储藏的煤，石油，天然气原生资源，而且愈演愈烈。
人类正常生活生产消耗的不说，就近现代战争就消耗掉大量不可再生的资源。
人类的欲望，产生争的动力源泉和能力，因此老子的“不争之德”才是人类可持续发展的金钥匙！
以上是本人拙浅看法，欢迎各届朋友批评指正！
《道德经》是人经，说思维说人生说管理。老子这文是做图书馆长的结业总结。
无为对个人的人生来说是无分别心，平等心。
说思维是为价值观链接，思维融合，资源配置的均衡。资源配置的均衡也是追求平等“无为”。
于管理，无为是平等的价值观，各人以本真、天赋授社会责任职分。管理说无为不是真的不作为，内控在用人，外决在取势。
所以不争，是因为天赋不同各有优势。勉强来的先不说称职不称职，太耗费心力于健康不利。人本，健康为本，颐养天年全寿为利生。所以“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，不争虚名，保本渐修为生存长寿之道。这个思路下所以才有“国之利器不可以示人”的治国之道。
所以不争，是“用人之道，配天，古之极”，意思是会用人、用合适的人就是天生万物各人赋能的本意。因为无为，所以不争，所以为治。
《道德经》说来说去都是说管理，怎么会无为而治呢？管理就在于行为。但是行为出于思维，思维与个人价值观有关，所以人生、思维、管理不能割裂。
管理思维，内控说不争是因为强调以天赋本真各尽职分而已，强调的是这个思维模式；外决在于决策者“虚静观”修慧来判断大势做战略决策，这也不是争有用的。
个人说不争，是强调自知、知己识人，“自知者明，识人者智”。还是说要自修，回到了人生。所以说人生就是说思维，说思维就是说管理，说人生就是说管理。
管理理念是能一统江山的：以人为本，以道德为本，一统天下。人类命运共同体的构想，只有《道德经》能解决。
到此，以上就是小编对于利万物而不争的历史人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于利万物而不争的历史人物的1点解答对大家有用。
