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《洗冤录》作者，法医学之父宋慈，为何没有进入《宋史》
《洗冤录》虽然影响很大， 但宋慈只是一个技术人才而已，不够格进入《宋史》。况且中国自古有重科举而轻技术的惯例，这就更决定了宋慈不够格进入史书。
《宋史》主要内容和收录
《宋史》共四百九十六卷，分为四十七本纪（记载历代皇帝），一百六十二志（记载天文、历法、律志、礼仪、音乐等），三十二表，二百五十五列传。
如果宋慈进入宋史，当列为列传。但列传主要是后妃、王朝宗室、文官武将、才子佳人。宋慈作为一个专业技术人员，职务充其量是一个“仵作”，只是著作了一本书，并不符合进入正史的条件。而且在古代， “仵作”等“贱役”历来不被人们所重视，也就肯定不会为其著史了。
我认为原因可能是他的官职一直不算高，让我们看一下他的履历表
1.宋宁宗嘉定十年（1217年），中进士乙科，授鄞县县尉（掌管治安，从九品），因父丧而未赴任。
2.服丧期满，授信丰主薄（掌管财务，从九品，位在县尉之上）。先后知长汀、通判（掌管财赋）邵武军，又通判南剑州，辞官不就，改差干办诸军粮料院（掌管军队粮草分拨，号为储才之地）。后知常州，赈济饥荒有功，进一官。以司农丞（阶官，正八品）知赣州，后被弹劾免职。
3.起家知蕲州，赴任途中改任提点广南东路刑狱公事。再改任提点江南西路刑狱。后兼知赣州。又调任提点广南西路刑狱，境内大治。以朝散大夫（阶官，从六品）、直秘阁（贴职，正八品）提点荆湖南路刑狱。
4.湖南安抚大使陈韡辟为行府参议官，以参谋功进直宝谟阁（贴职，从七品）。再以朝议大夫（阶官，正六品）、直焕章阁（贴职，从七品）知广州、充广南东路经略安抚使、马步军都总管（掌管本路军事行政），卒于任上，年六十四岁。
这么看宋慈在二十余年的宦海生涯中，只是先后四次出任广东、江西、广西、湖南四处刑事长官而已。
宋慈被中外法医届尊为鼻祖，并创作了世界上第一部法医学专著《洗冤集录》。但是翻遍二十四史中最庞大浩瀚的《宋史》，竟然找不到关于宋慈一点蛛丝马迹。这究竟是什么原因呢？
官阶太低，没有资格？
可能大多数人知道宋慈，都是因为2005年那部火遍大江南北的电视剧《大宋提刑官》。所以，大家一般都只知道宋慈担任过提刑官的职务，就好像提起包拯就想到开封府一样。
那这提刑官到底有多大呢？提刑官的正式名称叫做“提点刑狱公事”，是提点刑狱司衙门的最高长官。从宋太宗年间开始，朝廷在每一路（宋代行政区划单位，大致相当于今天的省）会设立提刑司，主要管理辖区内的刑事案件，也可以监管辖区的下属官员。
“掌察所部之狱讼，而平其曲直；所至审问囚徒，详复案犊。凡禁系淹延而不决，盗贼通窜而不获，皆劾以闻”。——《宋史•职官志》
作为一省的最高司法长官，提刑官可是四品大员，这官阶可不低了。而且还是由中央直接任命，对中央直接负责。
除了多次担任提刑官，宋慈最后可是做到了掌管一路军政大权的广东经略安抚使，这可是二品以上的封疆大吏。
经略安抚司，经略安抚使一人，以直秘阁以上充，掌一路兵民之事。——《宋史•职官志》
所以，要是说因为官阶低进不了《宋史》，我觉得应该不会吧。毕竟在《宋史》里面，比宋慈官小的可是大有人在，甚至还给宦者、奸臣、叛臣、蛮夷等来作传立说。
不受理学家待见的理学家
那究竟是哪里出了问题呢？我认为，这个答案还应该从《宋史》本身去找。
“（《宋史》）大旨以表章道学为宗，余事皆不甚措意”。
——《四库全书总目提要》
“《宋史》最推崇道学，而尤以朱元晦（朱熹）为宗”。
——清·钱大昕《廿二史考异》
《宋史》遵循的思想是道学（理学），并创新性地设立了《道学传》，程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等纷纷入传，还有《忠义传》《孝义传》《列女传》都是宣扬道学思想的。其中，《忠义传》里的人物竟达278人之多。由此可见，《宋史》的编纂选材都是在理学的大背景下进行的。
宋慈没能入选，或许就与此有关。您想，宋慈每天干的都是啥工作，与白骨和死尸打交道，这些本该仵作的干的活儿，怎么能入得了那些正襟危坐高高在上的理学家们的眼呢？尤其是一些验尸方法，更是有违理学家们所说的“纲常礼教”，怎么能受理学家们的待见呢？
凡验妇人，不可羞避。……若无身孕，又无痕损，勒坐婆定验产门内，恐有他物。——宋慈《洗冤集录》
其实，宋慈本身就是个理学家，他的验尸勘骨体现的不正是理学所提的“格物”吗？而且，宋慈是正儿八经的理学门生。宋慈曾拜自己的同乡，也是朱熹的优秀弟子吴稚为师，这样说的话宋慈也算是朱熹的徒孙了。后来宋慈又拜在理学大家真德秀门下。所以，宋慈也是个根正苗红的理学生了。
但是，宋慈所格的“物”与朱子们所格的“物”不一样，宋慈所奉的“理”与朱子们所奉的“理”也不一样。宋慈断狱相信的是验尸格目，而朱子们断狱主张的是春秋大义、纲常++。
“凡有狱讼，必先论其尊卑上下，长幼亲疏之分，而后听其曲直之辞；凡以下犯上、以卑凌尊者，虽直不右。”
——朱熹《朱文公文集·卷四十》
所以，宋慈入不了主打正统理学的《宋史》也就不足为怪了。
最浩繁的史书也是最粗糙的
宋慈没被写入《宋史》另外一个重要原因可能就是，被漏掉了。
粗糙是《宋史》的又一个大特色。元至正三年（1343年）三月，元顺帝下令修辽金宋三朝国史，至正五年（1345年）完成。将近700万字的三本史书，成书时间只用了两年零七个月，而且时值元朝灭亡的前夕，编纂工作的草率可见一斑。
整体来说的话，《宋史》的编纂太不走心了。结构混乱，编排失当，没有对史料进行仔细的鉴别，也没有进行认真的校对，竟然还出现一人两传的现象。不过也算不错了，毕竟《宋史》是二十四史中最庞大的一部了。
另外，《宋史》北宋记载比较详细，南宋记载比较简略，尤其是南宋宁宗以后的史实“罕所记载”，比如《文苑传》里，北宋文人多达81名，而南宋仅占11名；《循吏传》里，南宋竟然一个人都没有。不巧的是，宋慈正是生活于那个在《宋史》中没多少存在感的年代。
虽然列传在《宋史》中占的篇幅很大，入传的人物有两千八百多人，但缺漏的比较有名的人物仍然不少。宋慈可能不幸地就是其中一位。
结语
综上所述呢，宋慈没有出现在《宋史》里，很大原因是《宋史》自己的问题。但是《宋史》的遗漏并没有埋没宋慈的光辉伟绩，他和他的《洗冤集录》在今天仍然熠熠生辉。
到此，以上就是小编对于历史文化短板的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史文化短板的1点解答对大家有用。
