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李圣天和张议潮是民族英雄吗
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这两位是否是民族英雄，那么我们来看看这两位历史人物的作为吧。
先来看看张议潮。
张议潮（又作义潮或义朝）西元793年3月11日～872年，出生于唐朝河西安史之乱后沦丧于吐蕃后的沙洲敦煌（今属甘肃）。张氏世为州将，其父张谦逸曾官至唐工部尚书。张议潮从小目睹吐蕃人的凶残与野蛮，对故国唐朝始终心生向往，并期盼能早日驱逐吐蕃蛮族，使故乡回到大唐故国的怀抱。因此他努力学习兵法武艺，以家产为军资秘密召集训练武装并广纳被吐蕃迫害人士。848年张议潮率众组成归义军，驱逐吐蕃收复瓜州、沙州等地，并遣使高进达等表函前往长安。战至851年，先后收复沙州（敦煌）、瓜州（安西）、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、河州（临夏）、甘州（张掖）、肃州（酒泉）、兰州、善州（青海乐都）、廓州（青海化隆）、岷州（甘肃岷县）十一州 ，派遣兄长张议谭携版图户籍入朝，唐玄宗遂赐召张议潮为沙州防御使。861年张议潮收复凉州。867年张议潮入朝，敕封河西十一州管观查处置等使、紫金光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫、河西万户候。872年病逝于长安。
从张议潮生平来看，他是当之无愧的民族英雄。
再来看李圣天。
唐朝灭亡后，中原出现了五代十国的割据政权状态。912年尉迟婆跋继位为于阗王，他自称“唐之宗属”，并以唐朝李氏为姓。这位于阗王就是历史上著名的李圣天。自李圣天以李氏为姓后，于阗政权就被人们称为李氏王朝。由此可知，李圣天可以说是一位忠于、祟拜且至爱着盛唐王朝的于阗王。李圣天和其子李从德太子都自奉中国守臣，大多数于阗人信奉佛教、文化服饰方面都努力向中原看齐，即使在中原大地内战纷争早已与中原王朝断了联系的情况下，仍然不变初衷。于阗国和五代十国的许多政权也往来频繁并联姻、拜节等，当得知北宋建立后即欢欣鼓舞，即派使前往开封向宋太祖表示祝贺和归属之意。充份说明自认李氏的于阗国始终把自己看作是中国的一份子。
自唐朝时于阗就与沙州守望相助，其间与张仪朝所创的归义军联手共击吐蕃；后又联手灭西亚入侵先锋喀啦汗王朝；后以弱势兵力数败西亚+++联军，最后虽然败亡于西亚+++联军和西夏联手夹击之下，但也正因这历经一个世纪我国西域人民的浴血奋战，西亚+++的东进势头被成功遏止。可以说是为中华民族抵御西亚+++东进作出了卓越贡献。其中值得一提的是信奉+++教的高昌回鹘始终于与于阗立场一至共抗西亚联军。
宗上所述李圣天确实当得起民族英雄的称谓。
这个问题需要解释什么吗？如果他们还不是民族英雄谁还能称为民族英雄？
我们理解中的民族英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。显而易见，他们两个都是这样的英雄。
张议潮率领沙州各族人民起义，驱逐了盘踞河西地区上百年的，统治残暴的吐蕃，以大唐节帅之名克复瓜、沙等十一州，也就是河西走廊一带。这些土地自汉朝以来就是我国的固有领土。
唐朝灭亡后，中原出现了五代十国的封建割据状态，没有任何一个政权能够管理西域。公园912年，尉迟婆跋继位为于阗王，他自称“唐之宗属”，并以唐朝国姓李氏为姓。这位于阗国王就是历史上著名的李圣天。自李圣天以李氏为姓后，于阗政权就被人们称为“李氏王朝”。李圣天及其子孙到灭亡也认为自己是中原王朝的一部分。他们同中原的宋王朝往来密切，并一直与中原王朝保持臣属关系，要知道他们可是纵横三千里的大国。与此同时他们也一直在和侵略势力做斗争，战争长达百年。只可惜宋朝并不像唐朝那么强大，否则他一定能成为我们千古传唱的英雄。
我们应该记得他们。
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