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“一日为师、终身为父”成语的由来，谈谈你们的见解
“一日为师终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》：弟子事师,敬同于父,习其道也,学其言语.……忠臣无境外之交,弟子有柬修之好.一日为师,终身为父.学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意.那怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重.姜太公,西周齐国始祖.又名姜尚、吕尚、吕望,字子牙.西周初为“师”(武官名).也称师尚父.辅佐文王、武王灭商有功,封于齐.智勇双全.相传著有《六韬》、《太公家教》等.是姜太公的《太公家教》节录.《太公家教》是我国最古老的治家格言,由于语言通俗,被认为“浅陋鄙俚”,所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录.直到清代光绪二十五年(1899年)在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷,后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版.该书收录《太公家教》共580句计2610字.全书以四言为主,自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想.本文强调“弟子事师,敬同于父”；“一日为师,终身为父”等,都是崇敬老师、重视教师作用的教诲,很有学习和借鉴价值.
“一日为师、终身为父”，最早出自姜太公的《太公家教》，后被清代诗人罗振玉收入《呜沙石室佚书—太公家教》一书：“弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父”。意思是：学生侍奉老师，应当像对待父亲一样恭敬。要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师的说话方式和技巧。……忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲哪样敬重。
无论是过去还是现在，“百年大计，教育为本”，尊师重教一直为历朝历代所重视和倡导。徐特立老先生是毛主席的老师，徐老过六十岁生日时，毛主席写信给他说：二十年前你是我的先生，现在也是我的先生，今后必定还是我的先生。足见毛主席对老师的敬重。
作为学生，“亲其师，信其道”；作为老师，“爱生如子”。一个把老师当作榜样、偶像，努力求知、做人；一个一切为孩子着想，倾囊相教，尽心尽力。我想，我们就会营造出和睦、努力向上的学习氛围，培养出更多的社会栋梁和有用之才。
“一日为师，终身为父 ”的见解和思考
第一、“一日为师， 终身为父”的由来
这句成语首次出自清代诗人罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》，意为哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当作父亲来看待，比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。
第二、“一日为师，终身为父”的内涵和特征
众所周知，尊师重道师生关系是中国传统社会生活中的典范，几乎成为中国传统文化的主流精神。为了让尊师重道的风气落实到以家庭为单位的社会中，师生关系被上升为父子++关系，教师与学生的关系如同父子，即“一日为师，终身为父”。
“一日为师，终身为父”的基本特征为等级性。
封建时期，父系社会，盛行严格的三纲五常。这句话隐含的说明师生关系具有差别和等级，在古代师生关系是不可逾越的，老师终究是老师，学生终究是学生。学生应崇尚教师的权威, 并遵从于教师。从一些封建师生礼仪中, 就可以窥视到师生之间明显的等级关系。如“ 从于先生, 不越路而与人言.遭先生于道, 趋而进, 正立拱手”。
古代不可逾越的师生关系，便也无所谓的“闻道有先后，术业有专攻”。这种教育观，在一定程度上夸大了教师的地位和作用。让老师认为自己有权利掌管学生的一切，认为学生仅是知识的接受者，便出现了很多“满堂灌”和“老八股”的教学方式。随着时代发展和社会进步，这种教育观是否也应引起当代教育地位反思。
第三、“一日为师 ，终身为父”的思考
1.相互尊重
传统的师生关系将教师和学生划为不同级别的人，犹如“父子”的等级关系是有上下之分的。教师与学生是统治与被统治的关系。而现代教育注重教育公平、公正。因此教师和学生是单独的个体，并不具有很强的依附关系，应相互尊重。
2.教学相长
教学相长实质在说教师的教和学生的学要相互结合、相互影响、相互促进。学生不单单是知识的接受者，老师也仅仅是知识的传授者，都应是知识的运用者和创造者。
“一日为师, 终身为父”这一传统师生关系理念彰显了尊师重道的精神, 强调了尊重知识、尊重教师的核心要义。这种精神在任何一个时代都是适用的, 都有利于民族文化的传承和弘扬。
👉但对于传统文化我们应该“取其精华，取其糟粕，”理性看待师生关系，学高为师，身正为范。不断更新教学理念，和学生一起成长。
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