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爷爷和我讲过中华历史上下5000年，为什么这么多年过去了中华历史还是5000年
这是去零带整的说法，也是汉语言模糊修辞方法的巧用，是汉语最具魅力的地方！比如说:三十(多)公里！买了三斤(多)菜！…… 没必要讲出中华历史具体岁数，给深入研究留出想象余地！
别人问你，饭吃了吗?你只需回答吃了或没吃就好了，不必回答我吃了三两四两，还吃了青菜，带鱼和蛋汤吧!
中华历史，上下五千年，讲的是一个概数，具体几年，六千年，五千年没有明确记录也不可能有明确记录。
从你爷爷讲故事到现在，最多也就五六十年，不可能去修改书上的记载，说中华历史五千零五十年吧!
多读点书吧，别在这种事情上瞎琢磨了！提这种问题让人哭笑不得。
当别人向你打招呼:上班了啊?你只需回答“是”或“哦”就可以了，不用回答今天不是去上班，是同学聚会什么的，人家不会注意你太啰嗦的言辞，正如人家不会说中华历史五千零五十五年了一样!
中华文明上下五千年的提法已定定势，已成定势的许多历史认知，未必都是与历史事实完全吻合的本身。对这些历史存在进行必要的探索和质疑无可厚非，但以武断的结论式的终极裁决的方式来裁判历史，本身就是不科学的，主观色彩过浓的，缺乏可信度证据支撑的说辞。
历史的演化，文明的进步不仅凭仗诸如文字音像、现代科技等多种手段的记录，而且更要借++古论证、科学合理的历史研究探索，特别是在科技高度发达的时代，相信科技的力量会帮助人类解开一系列历史迷雾，使人类对自身发展过往的认知更接近事物本身。
坦诚的说，文字的出现和趋于成熟是人类文明前进的步伐更加快了，但中华先祖们创造文字的漫长岁月，又谁能不认为她不是一种文明呢？！尽管今天的科学技术发展突飞猛进，人类似乎无所不能，但面对茫茫宇宙和人类自身的许多困惑，说人类依然还象一个初入学堂的小学生一样也豪不为过。
说历史是一个人类已经了然于胸、通透明亮的时光容载器，未必过于乐观；说历史是一个永远迷雾重重，人类终究不明就里始终触摸不到她的发展规律的怪物，也未必过于悲观！
所以，要解读博大精深的中华千年史，还须要爷爷和孙娃子的共同努力！
那是你理解错误，所谓的“上下”就是前后，并没有两个5000年，实际指的就是5000年。
试想，如果有上5000年和下5000年，那么从哪个节点算起？从现在？那以后还没有发生，怎么叫“历史”？
所以，上下5000年就是指过去的一个5000年。
如何评价陈寅恪
买过他的集子，大部分都读了，比较难懂。我认为最好的是唐代政治史述论稿，十万字就讲清了有糖唐一代的政治是史，而且多是前人所未论。其次金明馆丛稿中的短篇也好，以小寓大，发人所未见。但我认为他的文笔一般，罗列史料，难懂。
另外，他不是通史专家，最精魏晋南北朝隋唐史。
陈寅恪博学大师是中国历史上千年一遇的奇才。近代史上陈氏三十才子之一，这三十才子是陈宝箴(陈寅恪爷爷)、陈三立(陈寅恪父亲)、陈衡恪(陈寅恪哥哥)、陈独秀、陈其美、陈叔通、陈寅恪、陈望道、陈布雷、陈伯达、陈封怀(陈寅恪亲侄)、陈延年、陈乔年、陈嘉庚、陈果夫、陈立夫、陈绍禹、陈昌浩、陈铭枢、陈公博、陈公培、陈济棠、陈绍宽、陈景润、陈诚、陈云、陈毅、陈赓、陈仪、陈光。
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