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古代一些落后部落“父妻子继”的习俗难道不违背++吗
得确是违背++，但在特定的历史时期或特殊人群，它又是合理的。
今天讲一个故事。
白先勇在《台北人》中写到，国军飞行员大队的家属都住在一个村子，有的太太已经是嫁了三四次，少的也嫁过两次，这些女人都是飞行员的妻子。
飞行员在天上作战，抗击日本人，危险性可想而知，所以嫁空军就要做好心理准备。
很多飞行员死后或之前就想好了后路，如果自己死了，就把自己的妻子拖给没死的亲戚或兄弟，所以有的女人是嫁过三四个人，这几个人都是兄弟，一个托一个，战死了就托给下一个人。
这也是明显的反++纲常，但没有任何的办法，战争年代活下去才是最重要的事，也是为了照顾自己的妻儿老小，托给下一个男人。
这些男人，可能是自己的叔叔、亲兄弟或战友等都有。
这些事情离我们都不远，就是几十年前，古代的就更远了。
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当然违背++，可++是什么呢？百科定义是“人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则”，题目中“父妻子继”违反的是人伦，即封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。
在汉族封建社会中，等级关系是明确的，父亲的妻妾均为其母，只得以母事之，如果继取，那就是乱伦，但事实上，++也不得不屈从于现实，最明显的表现就在于游牧民族的收继婚制。
“父妻子继”只是收继婚制的其中一个类型，广义的收继婚包括改嫁给夫家其他男性，例如亡夫的叔、伯、儿子(非亲生子)、侄等以及续娶女方其他女性等。
收继婚制最早出现于氏族族外婚时期，先民们认为嫁到本氏族的女子不仅属于夫家且属于夫家所在的氏族，而那时候劳动力就是氏族最大的资本，如果丈夫去世后女子嫁到别的氏族，无疑是对氏族财产的损失，于是就产生了收继婚制，使得财产只得在氏族内部流转。
随着文明的发展，氏族渐渐消失，在文明地区，比如中原，++逐渐成型，收继婚制就成了士人抨击的对象，慢慢退出主流，而在落后的游牧地区，这种风俗仍然保留，这就涉及到第二个现实情况。
游牧民族的居住地往往环境恶劣，死亡率较文明地区要高，再加上缺少强权约束，争斗较多，则补充人口是各部落的当务之急，这样一来，年轻守寡的女性就不可能如汉族那般守寡，而应再嫁，以繁衍更多人口。
彼时的部落，第一个现实情况仍然保留，女性以生育能力仍被作为财产，财产就是可以继承的，收继婚制在游牧地区一直延续。
当然还有其他现实条件，比如统治者为了欲望践踏++，比如曹丕曾将父亲的小妾纳入后宫，气的母亲大骂；隋炀帝接收庶母宣华夫人；唐太宗收纳弟媳杨氏等等。
宋朝以后，社会++更趋严格，即便统治阶级也没了收继婚的行为，但在偏远地区，贫困人家出于现实考虑，如财产继承、繁衍后代等，仍会出现娶寡嫂、弟媳等现象。
古时候，就像没有开化一样呢。
比如生物界就有回交这个概念，也就是后代多次再和第一代进行交配，这个其实应用也挺广的，存在即合理呢。
你的这个问题 不如这么问，那些落后部落是否有++这个概念。
根据推断很可能就是没有！
所以说 问题的答案是 那时候 是非常合理的，现在你用现代人眼光看不合理，就是这样。
古代一些部落，尤其是北方的游牧民族，对于他们来说，首要的任务就是活下去。至于其他的东西，他们根本不用顾忌。
这些人长在马背上，生在水草茂盛的地方，他们没有固定的生活场所，他们的家就是旷野，就是茫茫的大草原。
所以，这种情况也就决定了，他们根本安定下来，根本学习不了文化知识，就不懂的什么是文明。也不懂得什么叫做礼义廉耻。
他们懂得的事仅仅是，让他们的族群一代又一代的延续下去，然后继续他们的放牧--生娃--放牧-生娃的循环之路。
当然了，他们少数民族也靠着强壮的身体，侵犯中原地区。
早在春秋战国时期，就有北方的狄戎族侵犯中原地区的记录了。一到秋天中原地区的人丰收的时候，他们就会来侵犯。
他们抢点东西，只是为了抵御严寒的冬天，你看说起来这些人也是挺可怜的吧。
也正是这种情况，决定了游牧民族和汉民族之间的矛盾的。
到了汉朝的时候，北方的匈奴民族就变得异常的强大了，索性，汉朝就选择了和匈奴和亲了。
由于游牧民族和汉民族的交流越来越频繁了，这时候关于他们之间交流的记录，也就更加的详细一些了。
王昭君是中国四大美女之一，他先是嫁给了匈奴呼韩邪单于，呼韩邪单于死了之后，她又嫁给了呼韩邪单于儿子，之后又嫁给了孙子。
那么匈奴这种父妻子继的习俗，真的不违背人伦吗？
在当时汉朝人来看，绝对是违背人伦的，但是，王昭君的第一任丈夫呼韩邪单于去世的时候，她向汉朝的皇帝汉元帝申请要回国。
但是，汉元帝拒绝了她，并且告诉她，既然嫁给了人家匈奴那边，就选择认同他们那边的习俗吧，索性，王昭君就这样，嫁给了呼韩邪单于的儿子和孙子的。
你看通过王昭君的事例，我们也可以看出，汉朝还是认可他们的这一习俗的。
至于匈奴那边，他们既然有这种习俗，当然也是一定的道理。
因为这样可以保持匈奴单于血统的纯正性，再一个就是，古代的时候，女人对于匈奴来说就是用来为匈奴繁育后代的。
至于是给谁生的，这个不是太重要，重要的是，能让他们人口增多。
因为匈奴要想强大，就离不开人口的增多。
可是，匈奴所在的地盘，他们的自然条件比较恶劣，这就导致他们养育的孩子的成活率不高。
所以，种种原因吧，父妻子继对于当时的他们少数民族来说，还是有可取之处的。
有听说过子妻父继习俗的没
个例有，有很多，其中也不乏名人，比如理学宗师朱熹，传说中他就喜欢自己的儿媳妇。有次朋友到他家做客，闲聊中无意中发现墙上有艳词，想上前看清楚时，朱熹连忙跑过去用袖子擦掉，人家问他在干嘛，他说在扒灰。虽然擦的快，但老朱的不伦之恋也被人看出了端倪，后来不知怎么的传了出去，朱熹就成了老扒灰
但个例就是个例，称不上习俗
文明社会没有，原始社会也没这个习俗留下。就算是个例，也是偷偷摸摸的，深怕被别人知道，让人家鄙弃。女人担负繁衍重任，为什么就算部落社会，也没留下子妻父继习俗呢？
因为++道德，天然存在
既然存在++，那为什么部落里有父妻子继习俗呢
无论是早期的匈奴，还是中期的鲜卑，又或者是近代大清的女真等等，这些游牧部落，都有父妻子继习俗。匈奴的冒顿干掉父亲，收拢了父亲妻妾；努尔哈赤还活着的时候，就早早的打算死后让儿子代善娶自己的老婆阿巴亥……
一直到皇太极掌权，才废除这种习俗
无论父妻子继，还是子妻父继，都违背++，不仅是违背东方++，也违背西方++，这一点，是文明发展到一定阶段的天然共性，不分东西方
但是，女人生娃天经地义
家族和部落繁衍更是天性，而女人天然担负怀孕生子重任。之所以没有子妻父继习俗，那是因为成年男子，担负部落猎食防御重任，存活率远低于儿子！
壮少幼多，加上++存在，子妻父继形成不习俗
成年男子存活率太低，部落里一向女多男少。部落要人口，家庭要繁衍，怎么办？只有父妻子继了，继续造娃，久而久之，就成了习俗
繁衍大于天，汉家公主去了也一样
但是，当生产力水平提高，游牧变成农耕，成年男子不需要用命换取部落家庭壮大时，++就占据了上风
父妻子继成为历史！
以上
到此，以上就是小编对于原始人部落的奇葩习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于原始人部落的奇葩习俗的1点解答对大家有用。
