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单田芳的评书对传承中华历史文化有作用吗
谢邀,评书作为历史悠久的艺术形式,属于民族的,更是属于平民大众的,它以当世或历史名篇名著为依为据为由,吸收民众口口相传的素材和民俗民情及民意,潜心创作,适应时势和现实现状,适宜男女老幼喜闻乐见,以灵活立体的形式传播继承优秀文化,滋润代代人心田,影响人们言行;同时也为当时有为作家提供了营养和素材,古典四大名著都可见它的影子,。作为经历新旧中国,从小登台的单先生,是评书界代表人物之一,影响几代人,已渗透几代人心灵言行,其作用和影响,众心已鉴,功不可没,。先生一路走好
评书是一种流传于世民间的中国文学,是人民喜闻乐见的一种艺术形式。一个好的评书艺术家不亚于一位大学里的教授,希望这种艺术形式能长久地流传下去,有更多的青年评书表演艺术家涌现出来。
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谢了。评书这种曲艺形式对传承华夏五千年的文明启迪人们对历史的兴趣起着非常大的作用。本人有幸在孩童时期聆听过几位老评书艺人的表演,其内容、形态、人物至今历历在目。这对我的成长乃至学习都有很大的帮助。诸如袁阔成先生的《三国演义》、《平原枪声》、《烈火金刚》等感染了几代人!单田芳老师的评书段子,给人们也留下了很深的印象。万望以后的评书艺术还有后来人!
在农村,夏天的晚上,还有说评书的吗?许多历史故事,都是小时候从评书里听到的
现在我们这是没有了,我们小的时候,一到夏天,晚饭吃的早,大家都拿着蒲扇,搬着大竹床到外面乘凉,然后大家就在一起拉家常,说俏皮话!我们这些小不点都躺在竹床上,享受爸妈的蒲扇风,津津有味的听着那些是懂非懂的。现在家家有空调,晚上都不出来了
我是80后,88年生人,说实话还真没在农村现场听过评书,倒是经常听农村老人讲一些历史故事,神仙鬼怪的离奇故事。
小时候我所听说的历史故事、人文习俗、 奇闻趣事,主要来自三方面,一方面是我父母给我讲的故事,一方面是村里的老人给我讲的故事,其余的都是通过电视、书籍和亲身经历的。
早些年,每逢夏天,村里的人都会聚集在特定的场所乘凉聊天,老人一帮、妇女一帮,孩子一帮,成年人一帮。老人、妇女聊的就是家长里短,成年人聊的就是国家大事、耕种等事,而孩子们就各种疯闹,有时候村里德高望重的老人就会把孩子叫过来给他们讲一些故事,比如岳飞、刘关张三结义的事情。
有时候,我们学校的校长也会跟我们分享一些成语故事,比如亡羊补牢、掩耳盗铃什么的,虽然上学那会儿老师也说,但没我们校长说的那么动听。每当这个时候来临,村里同龄的小伙伴早早的搬好小板凳就坐在旁边等着。
不过村里的老人文化程度也不是很高,听到、知道的一些故事有些也与真实事件相差很远。但最讨厌的就是那些大人,每当我们没听够故事时,他们就冒出来非要讲鬼故事,在农村黑灯瞎火的,闭了灯几乎伸手不见五指。当时的自己也挺矛盾的,听了害怕,害怕但还想听,就这样过着一个害怕、开心、刺激的夏季夜晚。
至于评书,也只是在电视里听过。
在农村,在夏日的晚上,如果说还有说评书的话,那估计是昨日重现了。我小时候在农村长大,除了听到婆婆爹爹讲的故事之外,从来都没有听到过说评书的。
据说《三国演义》和《水浒传》都是从评书过来的。还有《三侠五义》,《七侠五义》,《说岳全传》都是如此。过去的说书艺人,上知天文,下知地理。上下五千年,纵横八万里,没有他不知道的。从盘古开天地,女娲娘娘炼石补天说起,到愚公搬了太行王屋山,精卫鸟填了大东海。那一个个神奇的故事启迪了众生,唤醒了民智。
但这样的神人,我竟然没有碰到过。如果真是碰到了,我一定会佩服的五体投地。就如同孙猴子碰到了师傅,一定会请他点化的。
也不能说没听过评书。小时候家里有个收音机。每天中午12:30,都会听王刚讲的《夜幕下的哈尔滨》和儒勒凡尔纳的科幻小说《神秘岛》。
那情景至今记忆犹新。我想和我一样听过这两部小说的人应该不在少数。
想起了一首歌
滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在,几度夕阳红
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事,都付笑谈中
现在农村生活发生了天翻地覆的变化,像我们小时候村里经常会有唱戏的、播放电影的、演杂技的、耍猴的和玩魔术的等等,现在基本上都没了。这是有几个因素造成的:
1、八九十年代电视还没有普及,农村生活比较单调,更别说什么娱乐项目了;现在电视、智能手机太普遍,娱乐场所也多了,也就是说人们的精神生活丰富了。
2、八九十年代农村物质生活贫乏,挣钱的渠道也少,像耍猴的、卖药的、演杂技的就去村里“巡演”,这样勉强解决温饱问题!现在挣钱方式比较多了,所以也不用走街串巷的那么辛苦了!
3、以前村里演电影基本上就是村委就重要事情通知,就借用演电影的机会进行宣传和讲解;还有就是结婚的,演场电影热闹热闹!
总之,随着时代的变化,人民的生活富裕了、精神生活也丰富了,随之而来的生活方式也有翻天覆地变化!
在此,祝国家繁荣昌盛、人民生活安康!
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