从什么时候开始有扶贫手册
扶贫手册的历史可以追溯到20世纪初。在中国,扶贫手册最早出现在1950年代,当时政府开始实施农村扶贫政策。扶贫手册是一种指导农民脱贫的工具,包含了农业技术、种植养殖知识、政策法规等内容。随着时间的推移,扶贫手册逐渐发展完善,内容也更加丰富多样。如今,扶贫手册已经成为国家和地方政府在扶贫工作中的重要工具,为贫困地区提供了实用的指导和帮助。
读史书应该注意什么?怎样才能更好的了解历史的真相
1、在现代快节奏社会,要降低对历史的期望。
古人对历史的期望很高,都在用心著史、读史,期望指导国家政治。最著名的,即唐太宗“以史为镜”。
但现今社会却不同。自然科学崛起,文史哲趋向平凡,真正的历史爱好者,除了在内心深处保留一片自留地,还应该习惯于这百年来“大变革”,降低对历史的期望。
2、读史要注重“双重印证”,要注意证据链的完整性。
比如光绪皇帝死因,正史、野史说法迥异。而2008年国家多部门检测,最后确定光绪死于砒霜中毒。目前,人们从证据链条,更相信于砒霜中毒说,而不相信清朝官方史书的说法。
因此,下结论之前,一定要有“双重印证”,一定注意证据链条的完整性。
3、读史的基本功是“史料学”,一定要扎实;但面对实际问题,又不能拘泥于历史经验,要活学活用。
原始史料、文献是历史的根本资料,绝不能脱离;严肃的历史研究,绝不能脱离原始记载,否则就是空中楼阁。
但面对实际却要能活学活用。譬如美军非常重视军事经验的总结,尤其对失败的总结;另一面,他们的军事手册又都是活页的,因为作为经验科学,军事、历史都具有滞后性,只有活学活用,才能在战场上立于不败之地。
谢谢邀请。我认为,读史书,不能只限于历史书,因为还牵涉到其它方面的知识,不然读不明白。
比如,普遍认为,汉武帝采纳董仲舒建议,废黜百家,独尊儒术。可读《史记孝武帝本纪》及《史记儒林列传》,却不见有任何文字记载。
又比如,据《史记》,周文王在伏羲八卦基础上作六十四卦,孔子为之作《易传》。孔子传《易》,代代相传,传到西汉杨何,司马迁学《易》,师从杨何,可见司马迁对《易经》及《易传》很精通。然而,司马迁记有,“《易》曰:失之毫厘,差以千里”,这个家喻户晓的成语出自《易经》,但是现在任何版本的《易经》都不见这个成语。这说明什么?要么《史记》造假,要么《易经》造假。
应该明白:因为有人书写,我们才知道那一段历史,但是,历史都是后人写的,更多是由胜利者书写的,因此我们又不能全信,必须用科学的、历史唯物主义和辩证唯物主义的观点方法去读历史。
比如:1、书写黄帝、炎帝、蚩尤的,《山海经》、《逸周书》、《史记》等,一是书写时间与现实相距两千多年,二是说法不一致、甚至相互矛盾,三是有很多神话的因素,所以尽信书不如无书。2、书写秦朝、隋朝的,多数不是本朝的史官,因此否定者居多,也不能全信。
事实上,后代书写前代的,也是多贬少褒、要不就是全盘肯定什么或者全盘否定什么的,目的就是为了表明自己的合理性和正确性,其实真实的事实不尽其然,是不能完全相信的。
读史书,也是要分谁读。不同的人,读法不同。
专业人员读史,力求还原历史真相。故而在读史之时,注重上下銜接,左右印证,庞征博引,逐字推敲,这是做学问的态度。
普通百姓读史,多是缘自信趣使然,读法自是不同。
二十四正史,皆以文言书写,比较难啃,倒不如看看蔡东藩的历史演义,七分实,三分虚,既涨知识,又增兴趣,还不费力。
百姓读史,可以古今对照,看传统和现代的传承与变迁,哪些一样,哪些不一样,很有趣。
假如你要登泰山旅游,那不妨先做功课,看看有哪些帝王在泰山封禅,又有什么功绩。这样到了泰山,别的游人要么气喘吁吁,要么烧香祈愿,你却可以在一块块石碑间流连驻足,在历史的长河中游弋,还可以给同去的小伙伴显摆一番,快哉!
历史中有无数的成功人士,无数小人物的逆袭,无数高位折戟的失败者,有道德楷模,亦有阴险小人,不妨细细品味一番,或向他学,或引以为戒,这就是百姓读史的收获了。
要用心读,而不只是用眼睛。历史就是人性的大集合,千人千面,不通人性,历史是二维的,通达人性历史才是三维的。另外还有一个更高境界,自我修炼到圣人境界,无好坏,兴衰,黑白生死境界时历史就成了四维的。信手拈来。
中考政治历史类速查手册,哪种最好
目前市场上政史开卷资料繁多,关于哪种最好这个问题,我认为适合自己的才是最好的。
譬如我每年都推荐《考场制胜》速查,不管哪种资料,必须是自己熟悉的资料书,只有熟悉,才能快速查找到自己需要的知识点,总之资料只能是借鉴,不能完全依赖
历史文化风貌保护实施方案
到2025年,要建立系统完善的保护体系,使历史文化保护对象普遍得到修缮利用,形成保护利用长效机制。
在明确目标的基础上,工作方案从积极申报历史文化名城名镇名村、实施抢救保护、修缮维护、活化利用等四个层面,进一步细化具体实施措施。例如,在活化利用方面,要求引入新型业态,鼓励开展文化创意、教育研究和数字古建等体验实践活动,发展传统特色产业和文旅、游学等,培育建成一批能反映当地文化内涵的公共活动空间,以合理适度的开发利用促进资源保护;在抢救保护方面,通过建立信息数据库、建立规划手册等方式,实施主动保护。
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