古物与文物的区别

文玩与文物的区别是什么？请用自己收藏的物件展示出来

艺术品是表现人的思想和文化的产物。文玩和文物得区别主要衡量标准就是时间，现在的标准一百年以上的艺术品就是文物。文玩过了一百年也是文物，无非就是个传世和出土的问题。

按照国家文化部2005年发的《关于文物认证管理暂时办法》规定，民间藏品（当然包括古玩、古董及各种古代遗物）若想被认定为文物的话，需向居住地所在的县级以上文物部门提出申请，並且给出申报物件的确切出土地点的证据，否则不予认定。还规定只能县级以上文物部门及其指定的单位才有权认定文物，其他任何单位和个人都无权认定文物，认定了也不算数。我们民藏品包括古玩古董，没有经过县级以上文物部门认定的，按上述规定，都不是文物，也不能自称文物。现在有些人不知出于什么原因，总说民藏品也是文物或疑似文物，所以不许买卖流通。其实这不符合上述办法的规定。民++自已最好也不要说自已的藏品是文物，没经过国家认定，没有文物证书，是不能称为文物的。构成文物的三大要素是一是有一定历史文化价值，二是有确切出土地点的纪录，三是经过县级以上文物部门认定，发给文物证书以后，才能称为文物。三者缺一不可，没经认定，都不是文物。现在的政策是是文物（传世品除外）不能买卖，不是文物的东西应该可以买卖，国家也一直在调整对民藏的政策，看能不能进一步放开吧！

文物

指“历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西“，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品。是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。

古董

是在明代才流行这个词的，也有叫“骨董”的，古人留下的精华，骨，是取其精华，去其糟粕，尸体腐烂了，只剩下骨架，自然是精华;董，则是弄懂和学习古人留下的精华。

古董可以是一个家族甚至是个人的私有藏品。古董往往具有很高的经济价值，一些珍贵的古董价值数千万甚至以亿为单位。拥有古董不止是经济实力的体现，更是身份的象征，也代表一个家族或集体的文化底蕴。

古玩

流行于清中早期，这与乾隆皇帝好古喜把玩一定关系，现今我们所说的“古玩”包含青铜器，瓷器，玉器，字画、古籍善本和古典家具、竹刻牙雕、文房四宝、钱币、织绣等。

古玩有两个特点：

一点是古，具有历史重负的沧桑感，往往这些东西，是一个社会发展时期政治、经济、文化、军事的最好见证;

一点是有文化，有品味，具有艺术性。

文玩与文物的区别是什么？请用自己收藏的物件展示出来？

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

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文玩与文物的区别是什么？请用自己收藏的物件展示出来？

文玩与文物的区别：

文玩是“供玩赏的器物”；而文物则是“历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品等”，由此可见，文玩的内涵与外延都远远小于文物，二者是被包含与包含的逻辑关系。

文玩既然是“供玩赏的器物”，那么其形体一般都不会太过巨大，多为掌中宝之类的小件精品，至少也要人轻易拿得起放得下的才可以是文玩；文玩的时间观念没有“古玩”强烈，既可以是“古玩”，也可以是“新玩”，着重看材质、工艺和创意。

文物则既可以是文玩、古玩和古董，又可以是非文玩、非古玩、非古董之物，包括建筑物、碑刻、劳动工具及生活器皿等等，很多文物都并无多少艺术价值和经济价值，但因为其“在文化发展史上有价值”而受到国家法律及博物馆的保护与青睐。

所以，个人收藏只宜文玩、古董和古玩，而不宜拓展为文物，很多人把毫无艺术价值的生活器皿等当成文玩、古董和古玩来收藏，其实大错特错，真可谓是费力不讨好的愚蠢与愚昧。

上几件文玩文物图片，以证上言，以饷同道。

北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品五芝麻钉月白釉48菊瓣笔洗。

北宋钧窑鼎盛期神级臻品内外玫瑰紫釉白色凸起和平坦式蚯蚓走泥纹笔掭。

北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品天青釉五芝麻钉弦纹三足小笔洗。

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这几年，文玩市场火爆一时，谁要是没一个文玩，都不好意思出去混。在商家大肆炒作之下，文玩水涨船高，价格一波接一波的长高。很多商家为了推销，估计混淆视听，说自己买的有收藏价值，属于文物，但是很多人搞不明白文玩和文物，于是上当的一堆，其实他们这个全是工业线上生产的工业品，勉强算是文玩，离文物差着几百年的距离。文物和文玩是两个不同的概念。有的文玩就是文物，有的文物也是文玩。不是所有的文物都是文玩，不是所有的文玩都是文物。即使文物流落在外也是文物，不会贬值，确定某件东西是不是文物要看他的价值。同样，一个东西是不是文玩要看能不能玩的起来。最初，文玩指的是文房四宝，后来逐渐泛指由文房四宝衍生出来的文房器物，只要是文人玩的就是文玩。能用手把玩的都是文玩，直接的说就是手把件，算是文人的玩具。随着在文人圈的扩散，文玩成这一些文人共同爱好，的雅玩器具成了一个系列，逐渐从制作销售到把玩都脱离了文房，成为大众爱好，现在的文玩不仅包括手把件，还有珠串，项链、手镯之类的都被商人归类为文玩。实际上它们不是，只是被归类而已。什么样的文玩会成为文物呢？成为文物的肯定都是比较珍贵或者有特殊意义的，最少他有一定的收藏价值。正是物依稀为贵，如果寻常可见，如砖头一样肯定没人稀罕，但是如果是秦朝的砖头那就是有文物价值，算不上多值钱，但是有收藏价值。也就是当这个文玩具有收藏价值的时候他才能成为文物，否则就是一个玩具而已。很多人商家糊弄他人说他的东西有收藏价值，在大多数时候是唬人的，只是为了让你开心的买走他的东西，至于以后会不会升值，那就不是他关心的事情了，他们只关心能不能赚到钱。他转到钱了，但是你带回家的只是一个工业生产线上制作的工艺品，仅此而已。

古物与文物的区别

很多朋友一说到文物就以为是古董,说到古董那就是文物,其实这样的说法是不对的。文物是文物,古董是古董,不可否认它们之间存在着某种关系,但不可一概而论。

文物：顾名思义，文物就是有文化价值的物体，按照现在学术界的看法，应该是指在以前所铸造而成的物体，流传至今，对现在的社会来说，有一定的价值因素和研究关系，是历史上遗传下的文化产物。

古董：我们可以从字面意思来理解，古董指的是以前年代生产出的东西。

什么是古物？

古物是为人所珍视的古代器物，是先人留给我们的文化遗产、珍奇物品。在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。

什么是文物？

文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。

当代中国根据文物的特征，结合中国保存文物的具体情况，把“文物”一词作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。

文物是国家特定物质，具有一定历史价值，纪念价值，艺术价值，人文风俗价值，出土的古物件具有历史艺术价，就象前些年出土的越王青铜剑，经历千年锋利无比，保存完好科学界解释不透，比如共和国元帅遗留的战利品，本人遗物都具有历史价值具有纪念价值及古历史价值。古董是个人祖传及家传的老物件，可以进行拍卖交易，不受法律限制，只要不是违法所得都可以买卖，比如大明宣德炉，具有艺术价值及历史价值。



文物包含于古董，古董是人们传承的精品文化，是多数人都十分珍爱的东西。对于文物的价值经济价值又有文化价值，也有一些文物经济价值很低，也可说没有经济价值只是为学术研究服务的。传承的古董是可以私人收藏的，对那些在社会中盗墓或寺庙里盗窃文物是要上交给国家的，因为非法所得的东西是不能在市场上交易的，这也是国家从保护文物出发。



文物和古董是两个概念，文物指几千年的古代芑术品，而古董泛指明清时代的玉器，瓷器，书画，家俱等，古董和文物，这两个名称说的都是有点历史的物件，意思上好像没具体界限，一般看来属于国家的都叫文物，祖上留下合法收藏的叫古董，拍卖会买来的古董也叫文物，私货的古董叫文物，地里挖的，来路不明的古物件，非法得来被收缴的古董一般都是叫文物。



文物一般都有专家研究过来历，知道点历史背景，有点研究价值。古董就不一定，有的只是年代比较久远，没什么历史研究和艺术价值，收藏家们，是收藏传承下来古玩。是承传文化历史足迹，见证历史文化辉煌。馆藏品，是馆藏文物，主耍现++古科学，考证历史足迹认证，得出来都是文物，这是史实物证，可贵文物在馆藏。也有旧朝代承传下传品，也作为考古学认证品文物，这是中华民族可贵文化遗产。关于官营馆藏文物，或私.营个人收藏古玩者。

唐朝三件文物，以及介绍

唐朝三件文物介绍。

1、唐兽首玛瑙杯

唐兽首玛瑙杯，产于唐朝时期，有着悠久的历史与文化价值，此杯琢工精细，通体呈玻璃光泽，晶莹瑰丽。通高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米。1970年陕西省西安市安何家村唐代窖藏出土，现藏陕西省博物馆，被评为国宝级文物。

兽首玛瑙杯，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯选用世界上极为罕见的红色玛瑙琢制，这件以深红色、淡红色为主调的红玛瑙，中间竟夹有一层淡白，如此神奇自然的变化，如此鲜润可爱的色泽，使这块红玛瑙成为世间稀有的俏色玉材。依料取题，因材施艺，是俏色玉雕的最大特点。琢玉高手往往能“取势造型，依形布局”，“依色取巧，随形变化”，对材料进行巧妙的雕琢。这件玛瑙杯，玉师在玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的兽头，把纹理竖直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有两条圆凸弦，线条流畅自然，天衣无缝。

这件国之重宝，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时它也很可能是中西亚某国进奉唐朝的国礼，意义非同一般，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要文物。

2、唐八重宝函

八重宝函，唐懿宗赐赠金银器，是供奉佛祖释加牟尼真身佛指舍利的一套盒函。中国首批禁止出国(境)展览文物，1978年5月5日发现于宝鸡法门寺地宫，收藏于宝鸡法门寺博物馆。函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，故只见七重。

3、唐三彩骆驼载乐俑

1957年陕西省西安市鲜于庭诲墓出土，骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米。舞俑高25.1厘米。

骆驼昂首挺立，驮载了5个汉、胡成年男子。中间一个胡人在跳舞，其余4人围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据夏鼐先生研究，应该是一人拨奏琵琶，一人吹筚篥，二人击鼓，均属胡乐。骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平。

唐时，中亚有许多乐师、歌舞者留住长安城内，唐高祖曾拜中工安国出生而长居长安的安叱奴为散骑常侍。曹国人曹保及其子善才、孙曹纲都是蜚声艺林的琵琶名手。宪宗元和时，西域米国人米嘉荣曾为唐朝廷供奉。是歌曲名家。玄宗开元时，康国、史国均造使献胡旋女子。南亚、东亚诸国中的骠国、扶南，以及日本也有很多乐工旅居长安，带来了很多新的乐曲和乐器。

文物的几大分类

文物依照其特点、历史文化背景、规模大小有很多分类，但没有统一的分类方法。根据《中华人民共和国文物保护法》的界定，按照大小、规模和可移动性分类，分为“不可移动文物”和“可移动文物”二大类；按照文物所有者划分，分为国有文物（公有文物）和私有文物。

文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。它是人类宝贵的历史文化遗产。文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。

文化古遗址特点

万里长城，长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是世界少有的奇迹。长城东西南北交错，绵延伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑长城，。

我国古代的文化遗址分布星罗棋布，重点是三大地区：

一是燕山南北地区，二是黄河两岸、华山地区，三是长江下游江浙地区。

从距今五千年的红山文化、仰韶文化、良渚文化，到后来的北京、西安与洛阳、六朝古都（南京）与杭州，都说明了这三个地区是中华历史文明的重心所在。

实际上，上述三个地区分别代表了北方的草原文明、中原旱作农业文明、南方的水稻、渔猎文明。这是宏观的概述。

1、非物质文化遗产：特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。

2、物质文化遗产：包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城。

到此，以上就是小编对于世界历史文物的特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于世界历史文物的特征的5点解答对大家有用。