历史问题：东汉末年三国时期，为什么称呼别人时要称字，和自称时，却称名
我们所说的名字，姓名，在古代分为，姓、名、字。
姓为族姓，这个大家都知道。
名，一般就是自己对自己的称呼，算是谦称呼。在古代直呼其名是不礼貌的，所以一般都不会叫人家的名。
字，称呼别人时，称字，是对人的恭称，表示尊敬，亲切。但是自己不能这么称呼。
所以，不只是三国里面人家称字，即使到了民国时期也是这么称呼的。
中国现在南方很多宗族观念强的一些家族，族谱上记录的，每个人都有字。不过现在取表字，就没有过去那么严肃了，通常按辈分来，比如一个叫张三的人，姓张，名三，但他是二字辈的，可能他的族谱上就这么记载，XX公（
张家祖宗尊称）第N代孙张三，字二蛋……。
历史长河里，有哪些人被“神化”
如果你是一个无神论者，那么这个名单非常好列，各大宗教的教主等都是被过度神话的，如耶稣、释迦摩尼、++++……
举个例子来说，耶稣这个不是被神化而是变成了神，实际上耶稣观点看不出太先进的地方，宗教组织也没有搞出什么规模就死了，其实天主教能够成功大部分工作都是弟子圣保罗搞的。而且很多宗教的建立和稳固都是建立在流血牺牲上，这在道义上是很难讲通的。
谢邀。
想了想，大致有以下几类人，为了服务封建统治而被神化。
第一类，帝王本人。“天子万寿无疆”，口含天宪，代天行事，怎么不是神？这些开国皇帝无论是屌丝还是官二代，个个出生时“赤光满室”，“异香累月”，生来就是拯救世界的主，最离谱的是汉高祖刘邦，干脆编造了一条龙跟他妈睡了觉，被司马迁如实写进了《史记》里，刘太公就此被绿两千年，后来刘邦又认了赤帝做爹，真不知他爹看到这货作何感想。
到了开国皇帝以后的皇二代，皇三代，没有机缘再认皇帝以外的爹了，又是“梦神人授以大圭”，“梦日入怀”，种种玄幻情节，就从中国历代史官开始创作。写神话，就此成了统治阶级愚弄老百姓的手段。
第二类，对帝王巩固统治有用的人。例如汉朝义勇武安王关羽关二爷，明万历年间，封关羽为“协天护国忠义帝君”，万历四十二年，加封关公为“三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君”。清德宗光绪五年，又加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。后来，关二爷干脆成了招财进宝的关圣大帝，到今天为止，不少公司神龛上还供着。
除了关二爷，当然还有孔圣人，亚圣孟子，那都是因为历代崇奉儒家的意识形态需要，笼络千千万万的读书人。
第三类，为了某种特殊目的自我神化的。神化自己，不是你帝王家的专利，张角领导黄巾起义，就说“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，元末的韩林儿领导力当时的农民起义，口号是“弥勒降生，明王出世”，明清时期的白莲教起义，也假托弥勒降世，这是利用弥勒降世拯救世人的说法在民间广泛传播的情况发动民众，证明自己的正当性。
古往今来5000历史，在这段长长的历史长河中涌现出众多惊鬼神动天地的历史人物。甚至很多人把故事的主角当成神一般的存在。
《三国演义》中国古典四大名著之一。元末明初小说家罗贯中所著，是中国第一部长篇章回体历史演义的小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。
正是《三国演义》的成就，从而使得二位历史人物被严重神化。
NO1，关羽，字云长。
历史上的关羽是“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。
关羽者猛将也，但勇不能比肩战国秦国战神白起，智不能比肩汉室开国大将韩信，大意失荆州，便开启了蜀汉的灭亡之路。
而通过罗先生对关羽：“温酒斩华雄”、“诛颜良斩文丑”、“过五关斩六将”、“ 刮骨疗伤”等描写，在关羽死后的数千年中，便慢慢走上神堂，化身武候，武财神受万民景仰、跪拜。
N02，诸葛亮，字孔明，号卧龙。
鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。
诸葛亮未出茅庐，便三分天下。
水镜先生曾日：“卧龙、凤雏得一便可得天下。”
历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。
刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，三气周瑜把周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。
但也不得不说，《三国演义》对诸葛亮的神化也是非常成功的，直到现在不是也常常听人们说到：三个臭皮匠顶一个诸葛亮嘛。
结束语：本文拙见只是作者个人观点，码字不易，不好勿喷。
到此，以上就是小编对于历史人物自称的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史人物自称的2点解答对大家有用。
