世界上最早的史书是哪一本？有何依据
谢谢王超行侠仗义邀请。
个人观点，文明即历史。所谓“六经皆史”，最早的文字记载即为世界上最早的历史典籍。
最早的文明孕育于两河流域。
苏联科学院编的《世界通史》论述了楔形文字的发明与文明的关系：“两河流域各族人民文化的最大成就，就是文字的创造。公元前第4千纪中叶，苏美尔人就有了文字的胚胎。为了行政管理，它需要比较有条理的通讯，于是，这种文字的胚胎遂变成真正的文字。”
公元前3500年前后，楔形文字雏形在米索不达米亚诞生。公元前3000年左右，楔形文字走向成熟，字形简化、抽象化、系统化。
公元前1500年左右，楔形文字已成为两河流域诸多国家通用交流的通用语，书面语也很多使用楔形文字的。
在乌尔第三王朝时期，诞生了美索不达米亚历史的重要文献苏美尔王表，苏美尔的第一部成文典籍《乌尔纳姆法典》也诞生了，这虽然是法典，也是苏美尔文明的史书。
公元前2000年左右，亚述的国王图书馆出土了众多的文件，包括来自米索不达米亚两大王国亚述和巴比伦的各种管理文件和档案。
公元前1000左右，阿拉米亚语出现作为楔形文字的辅助语出现在泥板书上。经过几百年的发展，阿拉米亚语取代了楔形文字，成为该地区的国际语言，后来它又被希腊语所击败。
楔形文字在米索不达米亚所在的中亚西亚流行的时间长达三千年，迄今为止发现的最后一块楔形文字的泥板是公元75年的文物，此后楔形文字消失了。
《乌尔纳姆法典》，用楔形文字写成，除序言之外，有29条法律条文，其内容已涉及到损害与赔偿、婚姻、家庭和继承以及刑罚等，这不仅反映了法典对奴隶主利益和私有制的维护，也体现了系统的文化制度已经出现。它这是世界上第一部成文典籍，它标志着古代东方已进入文明阶段。这也是世界上第一份能了解远古王国历史的传世典籍，所以世界上最早的史书名至实归。
泥板书
第一本书的版本很多，已知的法律“文献”是古代伊拉克的一部“法律”，是关于婚姻的“法律”，隽刻在岩石上，现在还保留着，还有古巴比伦的一首歌颂爱情的最早的“诗歌”: 一樽酒、怀里抱着一个美女坐在废墟上是世上最幸福男人！流浪的男子汉都被激动得热泪盈眶热血沸腾——我一无所有，我却有美女和美酒，知足了！
世界上最古老的的历史学文献应该算《吉尔伽美什史诗》，比已知最早的写成文字的文学作品早200到400年。
1849年，英国考古学家在亚述古都尼尼微发现了古亚述国图书馆，发现了包含《吉尔伽美什史诗》的大量刻有楔形文字的泥版。史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间，是世界上最古老的书籍之一，比已知最早的写成文字的文学作品早200到400年。史诗主要讲述了苏美尔时代英雄吉尔伽美什的传说故事，并汇聚了两河流域的许多神话传说，是已发现的最早英雄史诗，在公元前1300年—公元前1000年时期由法师Sin-liqe-unninni编写完成，共11块泥版，计约3600行。这些泥版中发现了记载有大洪水故事的碎片，考古家解读出来后发现古籍中记述了一位神秘的苏美尔国王和家人一起度过了毁灭性的大洪水，还记载了其奉行的法律准则规范之事。
就欧洲而言，荷马公元前八世纪和七世纪整理完成《荷马史诗》，如果算是史书的话，算是西方最早的一本史书。另外希罗多德的《历史》，记述公元前5世纪的希波战争，算是真正的史书。
而我们中国黄帝时期，就有史书，因为中国上古的祖先崇拜宗教，先人们认为记录祖先的事迹是一种义务，对皇家而言，史书是天子和上天苟同的途径之一。不仅天子有史书，诸侯也都有史书。但上古的史书大多没有留传下来，即使流传下来的，由于没有放在民间，只放在官方档案馆里，都被秦始皇烧了。
目前最新的考古发现《清华简》证明了《逸周书》，即散逸遗失的《周书》是真实的，《左传》、《战国策》、《尚书》某些内容对其引用时称为《周书》，所以《逸周书》可以算是中国现存的最早的史书。
传说中的牛郎织女的发源地在哪里？有什么根据吗
感谢邀请
山东沂源、山西和顺、河南鲁山、河北邢台、陕西西安等地，一直为牛郎织女故事起源地争执不休。中国民间艺术家协会先后将山西和顺县和河南鲁山县命名为中国“牛郎织女文化之乡”，中国民协的命名，有何可信证据，是否具有权威性，就这么定了？
牛郎织女神话最早可以追溯到《诗·小雅·大东》：
维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。
把星座作了初步的拟人化，但仅有譬喻，而无故事。
故事的轮廓出现在汉代末年《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》——
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纡擢素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
这个故事已经和后世传述的牛郎织女神话的终局大致吻合了。其中“终日不成章、涕泣零如雨”二语，仍是沿袭《诗·大东》“虽则七襄，不成报章”的意思而来，而所表现的织女的悲苦心情特为鲜明。
《太平御览》卷三一引《日纬书》说：“尝见道书云，牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久而不还，被驱在营室是也。”
“营室”是星名，掌织作营造，借为罚作苦工之地。
在汉代初年的《淮南子》里，就有了这样的记叙：“鸟鹊填河成桥而渡织女。"
汉末应劭的《风俗通义》也说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”（《岁华纪丽》卷三引）
宋罗愿的《尔雅翼》卷十三本说：“涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓（牵牛）与织女会于汉东；役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”
作为牛郎织女神话补充的鹊桥神话大体上也完成了。
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