《周易》有几部分构成呢？基本原理又是什么
《易经》分为七大部分，《上经》、《下经》、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。其中《上经》、《下经》、就是六十四卦，每一卦含卦辞、爻辞；而《上经》、《下经》的六十四卦又含《彖传》（上下两篇）、《象传》（上下两篇）。另外，其中《乾》、《坤》两卦又含一篇《文言》。
《彖传》（上下两篇）、《象传》（上下两篇）、《文言》、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》统称为《十翼》，意思为《易经》之羽翼也。
1、《彖传》（上下两篇）共六十四条，解释六十四卦之卦名（含卦义）及卦辞，未解释爻辞。
2、《象传》（上下两篇）共四百五十条，其中解释六十四卦卦名及卦义者六十四条，未解释卦辞。其中解释三百八十六条爻爻辞者三百八十六条。
3、《文言》是对《乾》、《坤》两卦之解说，只有两章，解《乾》卦之卦辞与爻辞者通称《乾文言》，解《坤》卦之卦辞与爻辞者通称《坤文言》。
4、《系辞传》（上下两篇）是《易经》之通论，以论述《易经》之义蕴与功用为主，也谈及《周易》筮法、八卦起源等等，并选释《易经》爻辞十九条。
5、《说卦传》主要是记述乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦所象之事物，含有分析事物之性质之意。
6、《序卦传》解说《易经》六十四卦之顺序。
7、《杂卦传》解说六十四卦之卦义，不依《易经》六十四卦之顺序，错杂而述之。
《易经》是群经之首，也是一部筮书，以前主要是以六十四卦的卦辞、爻辞预知人事之吉凶。
《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，古称八卦为经卦，六十四卦为别卦。八经挂乃象八类事物，重为六十四卦，其同卦相重，仍象一种事物或含有重复之意义；其异卦相重，则象两种事物之联系。故六十四卦之卦象皆由八卦之卦象所构成。而了解了象数的卦象（含卦位）、爻象（含爻数），还有卦辞、爻辞之意，就基本会把这六十四卦摸透了，学习《易经》这就是关键。
后人研究所得，《易经》已经超出筮书的范畴，进入哲学书的领域，其特色是含有古朴的辩证法因素较为突出，现代人主要通过它的卦辞、爻辞，洞晓它的原意，了解世事万物变化之规律，提升自身的智慧就好了。
谢谢您的邀请！这个问题，别人已回答的很好了，我就不展开、不啰嗦了。
我认为，《易经》总体分“经部”和”十翼”，这两大部分构成。《易经》基本原理也是“两大原理”:一是“一分为二”的原理。将一个事、物、现象，每每按一分为二，连分六次，即形成了《易经》的64卦。二是“万物类象”的原理。即《易经》的系统论思维，和打比方的类比分析方法。《易经》按”一分为二”原理，将任何一个事、物、现象，连分三次，形成“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八个经卦，在自然系统中，“八卦”分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽”;在家庭系统中，“八卦”分别代表父、母、长子、长女、次子、次女、小子、小女;在方位系统中，“八卦”分别代表西北、西南、东方、东南、北方、南方、东北、西方。等等，不一一列举。在单一“八卦”系统之中，八卦中的每一个卦对应唯一的、讲逻辑的具体物象。而后，“八个经卦”重叠，形成《易经》的64卦系统。而且，其64卦，看起来是“乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比……既济、未济”，其实每一个卦仍是“八经卦”“万物类象”系统的重叠义和延伸义，其预测、分析的核心方法，仍然是“万物类象”。
好吧！谨此。谢谢您的阅读！🌷🌷🌷🙏🙏🙏
谢邀，这个问题真的问到我的短板了，虽然我本人对《周易》还了解一些，但是还真的不太了解《周易》的子目。也有可能向《周易》这样的书籍根本就沒有确定的子目，一切读物也是根据作者本人的认知和便于他人读懂而定的。但是我认为《周易》中所渉及到的一些子目知识应该包括以下内容。阴阳五行基本知识、阴阳五行的现代发展、八卦及六十四叠卦的形成、河洛讲解、爻卦讲解、历法以及历法与爻象变化。
应该是研究象数理的全科学理论。最早用于天气预报，后经周文王及孔子发展著有《十易》，内容更为全面恢宏壮观，本人认为：周易是一本天地万物由起源（出生），成长，壮大，哀老，病态，回归（死亡）的整个发展走势，由此衍生到社会学、哲学等一系列学科，总的规律就是万物发展趋势不可阻挡，有变，但微乎其微，命理看重这一点都是从此道而来。其他因知晓肤浅，不作议论。
《周易》一书由《易经》与《易传》两大部分组成。《经》乃筮之书，编于殷商之际，为上古承史文化遗存；《传》乃战国中后期作品，为自成体系的哲学著作，反映新兴封建阶的世界观。
通行本《周易》里《易经》部分的内容除了六十四卦卦象之外，还有附在六十四卦每卦之后的”卦辞”和“爻辞”。“卦辞”是解释每一卦总的涵义，“爻辞”是解释每一爻的涵义。相传为周文王推演六十四卦而作卦象、卦辞，他的儿子周公作“爻辞”进一步完善。
通行本《周易》除了卦象、卦辞、爻辞之外，还有一些逐渐附益进去的内容，包括“彖辞”、“象辞”、“文言”、“系辞”、“说卦”、“序卦”和“杂卦”七种，称之为《易传》。说它是《传》，是相对于卦象、卦辞、爻辞的《经》而言，《传》就是对《经》的注解和发挥。也称为《十翼》，因“彖辞”、“象辞”和“系辞”分为上下篇，所以一共是“十翼”。
“彖辞”是解释六十四卦卦辞涵义的；“象辞”就是根据卦爻的象来解释卦爻大意的；“文言”是专门阐发乾坤这两卦深奥意义的小论文，分别附在乾坤两卦的卦、爻、彖和象辞之后；“系辞”是总论易理的一篇文章，附在六十四卦的后面；“说卦”主要是论八个基本卦的象征；“序卦”是论六十四卦卦序的一篇论文，和“说卦”一样放在六十四卦的后面；“杂卦”是一篇很短的论文，主要解释各卦的大意，比较杂乱而简略，放在全书之末。
相传《易传》为孔子所作，但现在大多数学者都不再肯定此说。比较接近事实的解释是，它们大体成书于战国时代，是后人借着读《易》、说《易》的机会撰写的一些注释或论文，主旨在于阐发他们所理解的《周易》原理及道德++、宇宙观念和人生哲学。
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