历史是用来干啥的
历史是用来帮助我们理解过去、解释现在和预测未来的学科。通过研究历史，我们可以了解人类社会的发展和演变，了解不同文化的起源和传承，以及了解过去的决策和事件对现在的影响。
历史还可以帮助我们认识到重复的模式和错误，从而避免再犯相同的错误。此外，历史还可以培养我们的批判思维、分析能力和文化意识，使我们成为更全面、开放和有见识的人。
历史是用来研究和了解过去事件、人物和社会发展的学科。它帮助人们回顾和理解过去的经验和教训，从而指导未来的决策和行动。通过研究历史，人们可以认识到历史事件的原因、影响和背后的相互关系，了解不同文化、民族和社会的发展轨迹和变化，从而增进对世界的理解和共同的人类价值观。
通过研究历史，人们可以更好地认识自身的身份和文化背景，增强自我认同感和归属感。历史还有助于培养批判性思维、分析能力和问题解决能力，帮助人们思考和评估不同观点和主张的合理性。
此外，历史也有助于防止重复过去的错误。通过研究历史中的战争、社会冲突和不公正的行为，人们可以深刻认识到暴力、歧视和压迫的恶果，从而更好地努力争取和促进和平、公正和人权。
总而言之，历史是一门重要的学科，它有助于人们理解过去、理解现在以及构建未来。
人类历史上出卖国家以及民族的各种奸细的价值观是什么样的
出卖国家以及民族的汉奸有几种价值观念，看似很有道理，实则是为自己开脱，掩饰自己的罪行。很显然，这些所谓的“价值观”违反了我们民族和国家的统一精神，更是违反了民族和国家的利益和团结。
第一种是形势所逼
持有这种观念的汉奸，一般都有个人的私欲，为了达到自己的欲望而不惜一切代价出卖国家和民族的利益，却向世人宣告自己是被形势所逼。形势所逼成为了这类汉奸堂而皇之出卖国家和民族的借口，来掩饰自己的罪行。
比如五代十国的石敬瑭，他就是如此。看似石敬瑭是被形势所逼，如果不是他有个人欲望，想称王称帝，哪有亲手把燕云十六州送给辽国，最后换来了“儿皇帝”的名号。石敬瑭把中原国的屏障送给了游牧民族，目的很显然自己想做中原之主。为了个人的私欲，却把中原国的安全交给了游牧民族，造成了四百年间中原百姓遭到了游牧民族铁骑的蹂躏，这就是石敬瑭犯下的滔天大罪。有人会说，石敬瑭不是汉人。但是，你看他建国的国号“唐”，很显然石敬瑭已经把自己当作汉人，却做出了伤害汉人的罪行，简直就是厚颜无耻的大汉奸。
第二种是“曲线救国”
曲线救国的典型人物当属汪精卫。汪精卫的前半生是一个爱国人士，但是自从投靠日本后成为人见人恨的大汉奸。当然，汪精卫也有自己的理由，那就是曲线救国，他认为自己是为避免战争才投靠日本，实现“对日和平”的政治主张。这是汪精卫畏惧日本的淫威所找的借口，当然他还想通过自己“曲线救国”的理由拉更多人下水，求得国人的同情和支持。但是，群众的眼睛是雪亮的，全国人一眼就看出汪精卫的投敌叛国的可耻行为，因此汪精卫也成为了全国人讨伐的对象。汪精卫的“曲线救国”并没有做出对国家、民族有利益，反而严重损害了国家民族的利益。
还有人认为“曲线救国”的人物还有明末清初的吴三桂。吴三桂在明末时期是大明守辽东的一名大将，然而在崇祯皇帝上吊死后毅然率军投降清政府，有人说是因为李自成掳掠了吴三桂的红颜知己陈圆圆，因而吴三桂一怒之下投降清政府（这种观点有待商榷）。但是，吴三桂投降清政府是事实，实属汉奸行为。后来，因为吴三桂想做土皇帝，才和清政府翻脸。因此，有人认为吴三桂投靠清政府是“曲线救国”的行为，因为后来吴三桂不是又与清政府翻脸了吗？其实，事实上并非如此。吴三桂投靠清政府起初的目的并非是反清复明，而是求得荣华富贵；后来与清政府翻脸也并非为了复辟大明，而是清政府没有满足吴三桂的欲望。所谓的“曲线救国”只不过是一种笼络人心的把戏，不能当真。
第三种是利用外部力量得以保全
这种价值观是汉奸的一种变异，是变相的出卖国家民族的利益。不知情的人最容易受到蛊惑，因为这种价值观实属是一种卖国家民族利益的行为。
比如黄某，为了所谓的“自由”、“平等”等所谓的价值观，与某大国的官员勾结，沆瀣一气。他们的目的就是为了分裂国家统一，严重损害国家利益。面对分裂国家的行为，我们绝对不能放纵，要对此行为进行严厉的打击。不能让此行为到处蔓延，否则我们国家的利益将会损害更大。比如蔡某，企图想与某大国勾结在一起，然后做出分裂国家的行为。这些实属当世的大汉奸，为个人的欲望不惜一切出卖国家民族利益。
试想，某大国之所以帮助黄某、蔡某之类，无非就是为遏制我们前进的脚步，让我们永远低人一等。但是，那些人却不顾一切的勾结某大国，无非就是求得自身的利益，来损害国家民族的利益。
纵观历史，出卖国家民族利益的汉奸都不会有好下场，他们都会受到历史的审判，受到世人的唾弃，受到群众的讨伐。纵然他们风光一时，终将受到应有的惩罚！
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史上中国，从未流行“爱国”一说。远自屈原，近至秋瑾，沧桑岁月、庶民百姓，无不盛赞此类仁人志士行为 —— 忧国忧民。
此题作者妄言“卖国奸细”，显然站定了朝廷立场，哪里还有一星半点中华传统的文化气息？先不知祖国之忧而忧，后又焉知祖国之乐而乐？
以中国为例吧，在民族主义尚未觉醒的年代，比如中国古代封建社会，更崇尚的是“君君臣臣”和“君以国士待我，我以国士报之”的思想。所以我们能看见许多效力与少数民族的的汉人。举几个例子：王猛王景略，效力于前秦苻坚（氐族人）；韩延徽，字藏明，效力于大辽（契丹人）；范文程，字宪斗，效力于满清（女真人）等等数不胜数。然而，我们也不能武断的认为这些人就是汉族的奸细和叛徒，那时候的思想和价值观就是那样，大汉族主义在封建时代基本没有市场。
王猛王景略
从百姓看，更是如此。以北宋为例，心心念念的幽云十六州，还期待联金灭辽之策能够得到北地汉人的“箪食壶浆以迎王师”，然而，事实上是幽云汉人经过那么多年的分裂，对中原汉人王朝早已缺乏归属感，迎接北宋王师的只有白眼，北宋王朝在幽云的失败这也是原因之一。可以说，对封建王朝的大部分百姓来说，统治阶级是否同民族并不是那么重要。
然而到了民族主义觉醒的年代之后，那就完完全全不一样了，华夏民族大一统的意识深入人心，任何企图分裂国家和民族的行为都是不得人心的。就好比如说汪精卫，这个中国近代史上的大叛徒，在悲观主义的主导下投靠了日本人，但也不敢逆民族情绪而动，只能提出“曲线救国”这样稍稍具有一定迷惑性的口号来蒙骗世人，日本不敢像封建时代一样直接征服领土，并入版图。
汪精卫
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