雕塑像像什么？
在国内，很多人了解观音菩萨都是从四大名著《西游记》开始的，观音菩萨大慈大悲，救苦救难的形象也早已深入人心，所以只要有观音像的地方，大家都会去朝拜观音菩萨以求国泰民安，家人康健。不过在澳门当地，也有一座巨大的雕像，外形看上去像西方的圣母，但却被称为是观音像。
国内有座有趣的雕像，外形看上去像西方的圣母，大家却叫它观音像
这座雕像位于澳门文化中心的斜对面，高约20米左右，但是你看见这座雕像的时候，几乎没有人会认为它是一座观音像，因为在很多人的认知中，观音菩萨的法相有很多，有男像也有女像，有送子观音像，杨柳观音像，水月观音像，鱼篮观音像等，如果不是场馆的工作人员介绍，你根本不会把它跟观音菩萨联系在一起。
吴式太极拳的如何发展的，创始人是？
吴式太极拳发祥于北京，创始人是满人全佑。全佑先生去世后，由其子吴鉴泉、其徒王茂斋、郭松林等人，在原来（杨露禅）老架和（杨班侯）小架的基础上不断研究、演练，经过十多年的时间，吴式太极拳定型在北京东城钱粮胡同同盛福。
1928年，王茂斋继续在北京执教，吴鉴泉应邀前往南方教拳。
双方在长期的教拳实战中，通过不断加强对拳理拳法的研究、体悟，又都各有发展，形成了吴式太极拳的“南吴北王”的局面。
1954年吴公仪在澳门新花园为慈善事业筹款举办“吴陈比武”，推动了吴式太极拳在海外的发展。50年代初至80年代初近30年间，吴式太极拳的发展呈南徐北杨的局面，南方徐致一，北方杨禹廷。
改革开发后1980年上海鉴泉太极拳社复社，由吴英华、马岳梁主持，北京市武协吴式太极拳研究会成立，王培生开创太极拳简化之先河，以自己的实战业绩为太极拳正名，对吴式太极拳的发展提高起到了巨大的推动作用。
李秉慈创编吴式太极拳竞赛套路，推动了吴式太极拳的发展。形成了第二次南吴北王的局面。
二十一世纪南北联合，共同促进吴式太极拳在国内外的发展繁荣。 山人运动祝拳友身体康健，运动畅快~
中国传统文化与现代设计的关系？
中国传统文化与现代设计应该是相互结合相互学习的关系。因为中国传统文化是中国五千年文化思想的沉淀，有很深的历史韵味，但是现代设计是来自西方，从审美及内涵来说都不如中国传统文化。但是我们是生活在现代，不是古代，所以两者要结合下，中国传统文化要融入现代设计的现代元素，现代设计需要借鉴中国传统文化的历史韵味及哲学思想。
最具代表了中国传统文化的是民间美术，这里就民间美术一个方面与现代设计作一深入的探讨。
我国传统的民间美术丰富多彩而又充满着质朴、纯真的个性风采。民间美术特殊的性质特征决定了它与一般意义上的纯美术有着较大的不同，使其产生了永久的艺术魅力和生命力。
民间美术是根植于人民群众之中的纯朴艺术，是民族民间生产者自已创造的实用美术。民间美术蕴含了深沉的文化内涵，情感因素、民间习俗以及民间思维方式等诸多因素。民间美术总体上来讲是一种实用艺术，实用的目的和要求必然给民间美术的创造以较强的文化规约，实用意义也就成为民间美术主题和艺术风格的一个重要方面。
在现代设计中人们也注重取材于自然。虽然现代设计中广泛采用了新工艺、新材料,但是设计师们在启发创作灵感时不会忘记利用天然材料做些装饰、造型,这种设计意图正是民间美术中所蕴藏的内蕴的风格。
现代设计的本质决定了现代设计的特征，总的来说，现代设计具有几方面的特征：第一，现代设计具有经济性，现代设计作为经济的载体，已经成为一个国家、机构和企业发展自己的有利手段，艺术设计也越来越多的被很多的国家政府所关注。第二，现代设计具有高科技型，科学技术是一种资源，实现享受这一资源的载体就是艺术设计，艺术设计是科学技术得到物化的载体，同时也是科学技术商品化的载体。第三，现代艺术设计具有文化性，“文化者，人类所能开释出来之有价值的共业也” 艺术设计的文化性是指艺术设计是一种文化创造，它意味着两个方面，即文化对艺术设计的影响和艺术设计对文化的影响，艺术设计是社会历史文化沉积到一定阶段的产物，优秀的艺术设计对人类文化的新贡献并构成文化的一部分。
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