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中国历史上哪些事情的发生，让人感觉匪夷所思
不怜恤先祖的心血，不计较社稷的后续，不听从大臣的意见，非得让一个白痴儿子承继大统，奇哉！怪哉！这到底是怎么回事？
雄武之帝司马炎——
公元266年2月8日，魏元帝曹奂的帝位保不住了，司马炎让他学习他的先祖曹丕，阿奂只好以禅让之名让出了皇位。于是，司马昭之子司马炎（字安世，河南温县人）登上了大宝，定国号晋，改元泰始，成为了晋王朝的开国皇帝，史称晋武帝。
立国之初，司马炎实施了一系列行之有效的政治、经济措施，较好地促进了社会经济的发展。 太康元年，颁行户调式，包括占田制、户调制和品官占田荫客制等制度措施。
（司马炎）
公元268年，司马炎明确了治国思想，“以无为之法作为统领万国的核心。”同年，又各个郡国发布了“正身”、“勤百姓”、“抚孤寡”、“敦本息末”、“去人事”等五大戒令。从而使晋王朝逐渐呈现出了一派欣欣向荣、繁荣昌盛的景象，史称“太康之治”。
但在公元280年灭除孙吴政权后，司马炎逐渐怠惰政事 ，倾于声色犬马，耽于奢靡享乐，奢侈腐化的社会风气随之蔓延开来。
由此可见，司马炎是一个睿智而正常的人，是一个曾经很有作为的君主。但是，在确立储君、承继大晋王朝的事体上，司马炎的表现，却令人费解得很。
（司马炎）
孱弱之君司马衷——
自认为大业已就，应该好好享受生活的晋武帝，在后宫坐着羊车尽情飘洒雨露、甘霖后，忽然想起了晋王朝的未来。于是，在公元267年，司马炎兴之所至地圈定了时年九岁的、武元皇后杨艳的儿子司马衷为未来的事业继承者。
272年2月，司马炎为司马衷迎娶了贾充的女儿贾南风为太子妃，贾南风当时十五岁，年长司马衷两岁。
司马衷为太子时，有些大臣就向司马炎反映司马衷的智商问题，于是，司马炎就做了一次试探，让他解答一些问题。结果，经太子妃科学处理的答案，令司马炎很满意。自此，老子就以为儿子没什么问题，好得很！
（司马衷）
司马炎当政后，虽说政务逐渐都让媳妇贾南风揽过去了，但在傻吃傻喝傻玩的同时，也顺便过问点事情。比如，在老百姓遭遇饥荒无粮可食时，他曾有过名言：何不食肉糜？弄得向他汇报的人哭笑不得。
一年夏盛，司马衷在园林中游玩时，听见池塘里的青蛙的叫声，就问随从是什么东西在乱叫唤，是官家的还是私家的？随从一愣，随即骗他说：“在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。” 他听后，像是非常明白地、满意地点了头点。
（贾南风）
贾南风把持朝政后，先是千方百计地除掉了外戚杨氏集团，然后征召司马亮等辅政，同时与族兄贾模、从舅郭彰、妹妹贾午之子贾谧等一同干预国事。贾南风在掌控朝政的过程中，行事越来越来肆无忌惮、嚣张跋扈，引发了“八王之乱”，将晋王朝推送到了崩溃的边缘，进而导致了“五胡乱华”。后来，时年四十五岁的贾南风，被乱中取势的赵王司马伦以金屑酒毒死。
好奇之问为什么——
——有可能，司马衷小的时候，司马炎确实没有发现儿子的智商不足！
——有可能，发现了，不能改变。司马衷的母后杨艳的祖先在汉代为官，四世三公，名满天下。杨艳是司马炎的首任皇后，司马炎对她宠爱有加，因而爱屋及乌？
——有可能，等发现儿子确实有问题的时候，想改变已经很难了。太子妃贾南风，贾充之女。贾充忠先是司马昭的忠实追随者，后又护佑着司马炎，为大晋王朝立下了汗马功劳。太子妃贾南风，贾充之女。废了司马衷，也就是废了贾南风。晋王朝是奠基在士族利益均衡的基础上的，打破均衡，晋王朝能否存在？司马炎得考虑！
（司马衷与贾南风）
至于晋武帝是真不知还是假不知，也只有他自己最清楚了！
死者已矣，风光不再。残破的局面如何收拾？本不该接手的牌，接了，打得稀烂；本不该登的台，登了，摔得惨重；本不该发生的事，发生了，历史又进入了新的时期。
校书郎工作室出品，叁月春
英文中的帕米尔高原{丅he，Pamⅰrs}是一个复式，它揭示了這座高原的构造~~~公认有八个大帕，一个帕便是以河谷为中心的小世界而翻越帕米尔南行的路上，塔什库尔干河，阿克苏，瓦罕河，让人們熟知，阿富汙的東北部，有一片酷似手臂样的土地直抵中圄，這一块我们称之为瓦罕走廊，它的南北分别是巴基斯坦，和塔吉克斯坦，。
這条阿富汗手臂，目地在于将英属印度和沙俄势力分开，以免擦枪走火，可阿富汗并不願意，{英附属國无外交权，在很长时间，阿富汗拒绝拥有瓦罕，逼仙印度政府每年必须给阿富汗一大笔钱}。
最奇怪的，划界双方压根不在乎在那画界，而中国清政府居然缺席，英俄私分帕米尔，中国历界政府都不予承认、。
1963年，中阿签订《边界条约》正式承认瓦罕走廊归属阿富罕。
1999年~~20O2年，中國与塔吉克斯坦签署了《中塔國界协定》中國放弃爭议，塔方划给中國一千多平方公里土地，帕米尔历史遗留问题终於结决。
帕米尔合称《八帕》其中只有一个半帕现属於中国版图，{塔敦巴什帕米尔的全部，郎库里帕米尔半个}其於分属塔吉克斯坦，阿富汗，吉尔吉斯坦，古称葱岭、、山岭终年积雪，难以逾越。
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《二十四孝》是元朝时期一位名叫郭居敬的学者根据民间流传和历史记载编录的一本书籍，主要讲述了不同朝代、地点发生的孝道故事，是古代宣传儒家孝道的通俗读物。然而其中却有些故事让人读来十分诡异，比如其中一个名为“刻木事亲”的故事。
东汉时期，有一个人名叫丁兰，父母在他很小时就去世了。在他懂事以后，非常想念自己的父母，就用两块木头刻出了他印象中父母的形象。他对于这两个木像十分尊敬，生活中发生了什么事情都要和木像商量，在吃饭前都要先供奉木像然后自己再动筷子。久而久之，木像变得栩栩如生，于是他对两个木像更加恭敬。
后来，丁兰娶了一个妻子，要求妻子对木像必须尊敬。他的妻子一开始十分听丈夫的话，后来就慢慢懈怠了。一日，丁兰的妻子趁丈夫不在家，出于好奇，用针刺了一下木像的手指，木像居然流出了鲜血。等到丁兰回家，例行供奉木像时，发现父母的木像竟然在默默垂泪，而后他得知了妻子的所作所为，怒不可遏，一纸休书休掉了妻子。而丁兰的行为也受到了周围人的称赞。
这个故事在古代一直作为宣传孝道的题材，如今读来堪称是灵异故事。而《二十四孝》中还有众多如今看来匪夷所思之事，皆被看作宣传孝行美德。清代学者吴正甚至说出“二十四孝，谁人不知，谁人不晓”的言论。鲁迅曾经对此大肆批判，直言古代某些孝道故事令人不解。
如今，我们摒弃了古代糟粕的“愚孝”观点，形成了新的孝道理念。
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