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都美竹爆料吴亦凡,是为了利益吗

如果只是为了利益,那么都美竹有没有想过失败的后果,万一稍有不慎是要被送进监狱的,吴亦凡背后的势力可不小,以前的小G娜都实锤了后面都能够洗白。

刚开始都美竹其实也是想通过私下把事情解决掉,如果吴亦凡够大方的话完全是不会让事情变成这样。后来好像是吴亦凡想要学吴秀波的那套,以敲诈勒索罪把都美竹送进监狱,都美竹背后也有人指点,识破了吴亦凡的伎俩。

都美竹爆料吴亦凡,是为了利益吗

都美竹后来这么跟吴亦凡战斗,也许真的是为了让大家看清楚吴亦凡的嘴脸,不让更多的未成年粉丝落入吴亦凡的魔爪,当然丑的粉丝不用担心,吴亦凡专门挑选的是美女。

现在都美竹也是不能回头了,自己的名声也已经臭了,不管成不成功都已被冠一烂裤裆的称号,当然如果她能够取得最终的胜利,好歹也算受害者,是弱势群体,比失败要好得多,只是希望她最终不要被资本打败。

我不知道资本间的竞争是怎样的,但是我看到一句话的确感动的热泪盈眶。

“都美竹也是一个19岁的女孩,但是她选择了站出来,因为她身后的人比她还小。”

真实的娱乐圈是怎样的我们不知道,但是爆料出来的的确显得它是肮脏的。

我们也默认它是肮脏的,所以才会一有类似爆料都用阴谋论去猜测。

但是这次的事件我希望大家能够团结起来,即使它是个阴谋我们可以批判它。

但是这一刻希望大家不要麻木,选择相信一个赌上一切的19岁女孩。

相关部门应该重权出击整顿明星和网红市场,彻底清理外籍艺人国内捞金名单并加以管控,特别是国内知名艺人转为外籍的不爱国艺人!

不要总是让这些看着就恶心的明星和网红乱七八糟的东西霸屏了,影响我们的食欲和严重误导青少年的成长。更有可能他们正是利用这种诽闻效应而赚取更多的流量费和个人的知名度!

社会不能总让娱乐至上追星捧族盛行,这样的乱象本应当是被排斥的,当一切恶俗与低贱,被国民的价值观所深深敌对之时,它们也就自然而然地消失殆尽了!

对,是维护自身利益。都美竹认为自己受到了伤害,出来大胆指证吴亦凡的“种种罪行”,进而让大家认清他的真面目,再不会上当受骗了。都美竹自称不是为钱而来,而是伸张正义,为了保护大姐姐和小妹妹不要再被吴亦凡欺骗和侮辱,甘愿下“二十四小时战书”。可见都美竹是“正义之师”,是人间最美的“啄木鸟”,誓将吴亦凡这种“害虫”消灭干净。这种大无畏精神令人钦佩不已。都美竹是为了自己的利益,也是为了大家的利益只身去闯,本着“不破楼兰终不还”的英雄气慨。这气势真的是令吴亦凡“胆战心寒”。现“鹿死谁手”未知分晓,我们吃瓜群众将拭目以待吧!

肯定不是为了钱,事情曝光到这个地步,是要负法律责任的,如果要为了钱的话,不会爆出来这么多实锤的证据。都美竹曝光的事情都不是娱乐料,而且官媒央视,妇联等都说了这次的事件不是严肃的法律问题,不能再娱乐化了,这官方都出来证明了,怎么会觉得都美竹为了钱呢?

而且,对于都美竹来说,被吴亦凡“侵害”的事情让这么多网民知道了对她有什么好处?对小姑娘的心理也是个大的创伤吧,网名也会各种调查,为了钱把事情搞这么大,不是太愚蠢了吗?最主要的都美竹曝光的事情触动了很多资本利益,怎么想也不会把事情搞这么大吧,所以都美竹不是为了钱,想让吴亦凡得到应有的惩罚。

娱乐圈真的需要规范规范了,氛围被有些人弄的太恶臭了,可谓“地狱空荡荡,魔鬼在人间。”

书法的“味道”在哪里

书法的味道在那里?春天的艺术。书法,结缘于闲情逸致,陶醉心涛,飞驰于龙云大海,地阔天空;行云走笔,花鸟集市;惊天地之波涛,汇大海之澜沧;展胸中之气象于万海,藏书气雄风于胸怀。笔之静动而活象,墨之香跃然浅素;若之修性当于炼书法犹如神丹妙药,悟之道然笔端生花妙趣横生写春秋。千百学书苦无着,书法味道在琢磨。书法味道源自生活。

谢邀!喜爱中国书法艺术的朋友,一起聊聊,提出书法的“味道”的问题,这个问题主要涉及到对书法的艺术鉴赏方向,当代中国书法艺术的创作研究发展现状,由于艺术创作研究者追求的审美观不同,形成的书法艺术风格变化各异,整体的角度看,晋末南朝宋初的王微谈到“望秋云,神飞扬,临春风,思浩荡。”,不仅仅是书法艺术创作研究者的主观能动性,对个人内在的情怀和感受的抒写,也是鉴赏者面对创作好的书法艺术作品,进行再创作的过程中,主动对书法艺术作品的理解和畅想,通过品评产生出来的所谓“味道”,主要是指创作研究者的生命活力、情趣品质、人生感悟等综合融合的精神气息。无论是创作研究者,还是鉴赏者,由于个人的智商和情商的不同,产生不同的认识艺术境界和层次,也就产生出来不同书法艺术作品的所谓“味道”。中国书法艺术传统发展历程中,书法艺术的创作研究认识是书艺,更是书道,不是仅仅囿于书法,而且鉴赏认识是品,不是仅仅当下展厅眼球效应的看,也许是当代书法艺术教学和个人创作研究过程中,对传统文化艺术学习和修养欠缺,退步到艺术内涵的干涸,再退步到艺术形式的单调,直至退步到以“色”讨好,追寻还是回归到内在的情感、品徳和文化的源头,出现无源之水,无根之木的文化艺术乱象,书如其人,即使是借鉴或者是照搬西方文化艺术传统和现当代艺术花样,这样,也无从谈起传统书法艺术的“味道”?在此,以传统书法艺术作品为例,传统书法艺术的经典作品唐代颜真卿《祭侄稿》和晋代陆机《平复帖》,我们看到作品的仅仅是如何执笔,如何的用笔,产生笔法变化,还是当下西化流行对墨色的混搭和材料的拼贴,我们应该是看到颜真卿和陆机的内心世界的情感变化,颜真卿对参加保家卫国的亡侄遭遇产生悲愤之情,陆机对远方生病的好友牵挂产生关心之情,有如此之情,才有如此的笔墨变化,也包含传统文化观念和艺术经验的融入,通过作品反映出来的创作研究者的精神气息的所谓“味道”,从而,创作出感动古今真正懂得书法艺术真谛的创作研究者的传统经典作品。谢谢你关注于秋水工作室!欢迎你不同的观点和见解交流!


书法的味道和饭菜的味道是不同,也是相同的。不同在于原材料手法,相同在于人文基础,气韵传承。

书法是线条艺术,是以笔墨的韵味来表达人文的一种形式。人们欣赏一件优秀的书法作品时,无疑会得到美的享受,美的陶醉。书法与其他如文学、音乐、绘画相比,显得更为抽象,更难捉摸,但也更具有“味道”,这种书法的味道就是——气韵生动、形意合一、点线结合、虚实相生、笔墨交融,集中地体现了中国传统的美学思想,因而书法欣赏的过程也可以如品尝佳肴一样,从色香味形,从选料、火候,刀法等不同层面来欣赏书法:

一、气韵生动

中国传统艺术,尤其是书法艺术的最高境界是气韵生动,要达到气韵生动的表现,就必须要"骨法用笔",也就是说要写出有弹性、有力度的线条。

原始社会时期,人类在陶器上刻划的符号,已经具备了文字的雏形,线条也已经具备了书法的意味,天真朴拙。商周时代的甲骨文绝大多数都是以刀代笔刻画出来的作品,线条以方直线为主,劲挺明快。青铜铭文是先做成泥范,然后以铜浇铸而成,称为金文。金文拓本书法线条遒劲朴厚,结体天真烂漫。先秦的书作虽然力能扛鼎,但都系工具刻画而成,线条还缺乏生动的表现。秦汉以下毛笔作为书写工具普遍被采用。

毛笔是用狼毫等兽毛制成,具备“尖、圆、齐、健”的特点,书写得法,能产生刚健、遒婉、秀逸、凝重、流丽的非常生动的表现。而且书法作品多采用墨汁书写,色泽鲜亮而又沉着,干湿浓淡的丰富变化又会产生生动的墨韵,使书法线条的表现更加传神。

所以,如何用笔用墨就成为书法家终身追求把握的基本功和审美的关键。古代书法家总结出一整套用笔、用墨的原则和方法。比如,执笔要以意念带肩,肩带肘,腕竖掌平,五指齐力,力注笔尖。这样,写出的线条才能达到有力而不浮滑。书写笔画要藏头护尾,逆入平出,中锋用笔等等。这样,笔画才能达到匀实遒劲而不妄生圭角,产生诸如“柴担”、“蜂腰”、“鹤膝”等病笔。用墨要浓而不滞,清而不弱,水墨相渗,达到墨分五色的生动表现。好的书法作品都灌注了作者“精、气、神”,体现出气韵生动的高超的艺术境界。

二、形意合一

汉字以象形和会意为造字的基础,每个单独的字都是古人创造的写意的造型艺术作品。例如,“德”字表示“道德、品德”的意思。在金文里分别由象形的“心”和“目”组在一起形成的会意字,从“目”上的直线表示视线,这个字以造型的方式喻示了词义,德不是外在于人的行为规范,而是心的道德自觉,由心灵的窗户眼睛里流露出来的正直的目光中可感受到的品质。这样,书法家在书写这个字时,就会感受到写意绘画的美感享受,把这种绘画感受造型和书法造型感受结合起来就是完整的形意结合的书法感受。

三、结构之美

汉字是以点线来造型的,线与线之间所界定的就是面。点线面构成的书法结构美是书法形式美的重要方面。书法的结构美类似于建筑美感。古代书论里谈书法结体构字的文章很多。

隋代和尚智果的《心成颂》,唐代欧阳„的《结字三十六法》,明代李淳的《大字结构八十四法》等等。其中,以欧阳的《结字三十六法》影响最大。他按楷书字型的类别特征规定了书写平正的合理的原则,如"避就"(避密就疏),“相让”(合体字的相互搭配),“朝揖”(偏旁与主体的关系)等等。但是书法的结体原则规范不了书法的实践,古代书法家在创作中,有法而又无法,展示了千姿百态的书法的结构美。

四、笔墨交融

书法是以线来造型的,而线本身抽象出来即具备了丰富的审美因素。线的提按顿挫,粗细徐疾,干湿浓淡,迂曲刚柔,体现了音乐的广阔的表现领域,其节奏、旋律把人引进了如痴如醉的优美的意境。

古人为了阐明笔划线条的美感,用了很多生动形象的比喻,如东晋女书法家卫夫人和唐代书法家欧阳,曾这样描述:“点”如“高山之坠石”,“横”如“千里之云阵”,“竖”如“万岁之枯藤”,“撇”如“陆断犀象”,“捺”如“崩浪雷奔”,“斜钩”如“劲松倒石”,“钩”如“劲驾筋节”,“卧钩”如“长空之初月”。书法家在写字时应心存意象,笔下才能出现表情丰富,笔墨生动的线条美来。

五、虚实相生

章法是指书法作品整体的谋篇布局的结构法。首先有大的形成程式化的章法框架。书法作品尤其是草书作品的章法一般为开头加引手章组成的起手式,情感稳重充盈的前半程,笔墨自由驰骋、变化多端的后半程,然后是落款、钤印组成的结尾。这种起、承、转、合式的结构美,体现了中国传统美学的一般法则--即太极图式。

太极图就是首尾闭合的大的S线型。S 线是充盈着生命韵律的曲线,在自然界中不存在绝对的直线,一切有生命的事物都有曲线的表现形态,而一切最优美的事物都有S线型的表现形态。这样,S线的线型表现就是章法的实地美,而线包围的空白表现就是章法的虚地美。虚实相映、刚柔相济,造成了书法章法的变化万千、美不胜收的艺术效果。

书法是书写文字的艺术,虽然书法可以抽象地欣赏线条和结构美,但是对文字内容的把握,使我们的欣赏更为全面完整。大书法家都是具有高度诗文修养的文人学者,带法作品也就是杰出的文学作品。比如,王羲之的《兰亭序》既有“天下第一行书”的美誉,又是古代散文的经典作品,读其字、赏其文真是美不胜收。

书法的味道,其实不仅仅是色香味形,酸甜苦辣咸,还有书家的心血和气节。书法的味道只有书家才能自斟自饮,也只有书家才能观心对视。

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