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你觉得儒家可能懂阴阳吗
我觉得儒家可能懂阴阳，其理由：《经学》是儒家经典，是儒家必读之书，而《经学》中的《易经》（含《易传》）是五经或六经之首。《易传·系辞上》曰：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”、“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”、“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德”。对于“阴阳之义配日月”，《易传·系辞下》子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”所有这些，说的就是阴阳，说明儒家懂得阴阳，问题是：由于历史条件的局限性，历代儒家究竟是否都懂得这些阴阳是《易》的主题、核心内涵？是要打个问号。
按我的理解：⑴上述“子曰”就是孔子说的，孔子所说的这段话，连同“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”、“一阴一阳之谓道，指的就是自然界普遍存在的辩证发展规律。只是时代不同，语言不同而已。⑵上述证明古代就有适宜科学成长的唯物主义自然观，而西方人、特别是英国著名学者李约瑟先生否认中国有适宜科学成长的自然观。⑶“一阴一阳之谓道”中的“一阴一阳”，按伏羲“二进制”符号就是“0”与“1”包罗万象，不管什么都可以从中找到答案。且现在数字化就是把世界变成“0”与“1”，以重现过去、描述现在、模拟未来。其中有的重大命题现在很多人都不懂，那历代儒家都懂吗？不一定。
在这里，我顺便回答一个问题：有的丝友问孔子“孝敬”、“孝敬父母”、识人方法，有的丝友问孔子思想对当今教育教学有何借鉴意义等等，我认为应当从孔子所说的上述一段话和他的“道体”——“一”字入手去弄通孔子思想，然后就会“一通百通”，不要再问我了。
谢谢悟空送来邀请！
道家，儒家，佛家，杂家，无家都可能懂阴阳，都可以懂阴阳，都必须懂阴阳。
阴阳仍正反，正邪，前后，左右，上下，方位，天地，神鬼，男女，阴阳即万物属性。万物无不在阴阳之中，无不是阴阳的携带者。
易经一直被誉为群经之首，是中国古代文化的代表和精髓。
易经的易字，由古文日月二字组成，日为阳，代表太阳，月为阴，代表月亮。
易又为变易，不易，简易。
其中变易指的宇宙万物，日月星辰，阴阳二气时刻都处在运动之中，变化之中。
我国古代劳动人民对自然界的最早认识都是借助于阴阳五行建立起来。
正是易经阴阳对立统一的唯物主义哲学思想孕育了孔子的《易传》。
而孔子正是儒家的代表人物，所以儒家是懂阴阳的。
谢邀应答！
清•刘一明的《周易阐真》有云：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道，千经万典说来说去，只说的这一字。”
由“中”的“丨左为阳，丨右为阴”的汉字结构不难获知，原来汉字“中”就是静态的阴阳太极图！（阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”）这是不是已经足以证明，儒家思想是一种大而概、小而全、包罗万象的普世思想呢？
【附注】：
汉字“中”在动态旋转过程中，呈现出直变曲，方变圆，直方交融渐变为黑白（阴阳）双鱼状。
儒家不是可能而是必须懂得阴阳。儒家先祖孔子“五十好易，纬编三绝”，并为后人留下解经的经传十翼。司马光，苏轼，朱僖等皆是研易顶尖人物。以上足以说明儒家必须是深谙阴阳学说的。
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