奢谈与侈谈的区别？
奢谈和侈谈都可以理解为过度奢侈或浪费的谈话或行为，但它们的区别在于：
1. 奢谈：奢谈通常指的是一种高雅、文艺或豪华的谈话或行为，具有一定的品味和文化内涵，例如在奢侈品店里购物、品鉴美酒、欣赏艺术品等。奢谈可能需要一定的财力和文化素养，但并不一定是虚浮或无意义的。
2. 侈谈：侈谈指的是一种过分浪费、不必要或虚荣的谈话或行为，通常没有实际价值或意义，例如在奢侈品店里买买买、炫耀财富、攀比消费等。侈谈可能会造成浪费和不必要的消耗，也可能会引起社会不满和批评。
总之，奢谈和侈谈的区别在于其谈话或行为的内涵、价值和意义，前者可能具有一定的品味和文化内涵，后者则更多地表现为虚荣和浪费。
在于其本质不同。
奢谈是指豪华、奢华的言谈，多用于形容言辞优美、得体、高雅等。
例如，一场奢谈的晚宴、一篇奢谈的散文等等。
侈谈则是指不切实际、过于浮华、过于华而不实的言谈，多用于批评、讽刺等语境中。
例如，我们常说的追求物质享受过度便是侈谈的表现。
值得一提的是，在某些语境中，奢谈和侈谈又常常互相转化。
例如，在很多人看来，传统艺术品拍卖的价格过高，就可能被认为是侈谈；但在文化爱好者眼中，这样的拍卖则可能具有奢谈的精神内涵。
奢谈和侈谈的区别在于其评价标准不同。
奢谈指的是在经济允许的范围内，给自己一些适度的享受和满足。
奢谈注重的是体验和品质的提升，是一种积极的消费理念。
而侈谈则是指为了满足虚荣心而过度消费、浪费，忽视了经济实际基础和个人价值观的选择。
侈谈是一种负面的消费理念，容易导致经济负担过重或者丧失消费自我控制能力。
奢侈品的定义也在不断变化，以前认为的奢侈品，在今天可能会变成必需品，比如智能手机等。
因此，在消费过程中需要理性消费，分清必需品和非必需品，做到实际情况和个人价值观的平衡。
高适燕歌行原文及赏析？
燕歌行
【作者：高适 】
汉家烟尘在东北，
汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，
天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，
旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，
单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，
胡 骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，
美人帐下犹歌舞！
大漠穷秋塞草衰，
孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，
力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，
玉箸应啼别离后。
++ 城南欲断肠，
征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，
绝域苍茫更何有？
杀气三时作阵云，
寒声一夜 传刁斗。
相看白刃血纷纷，
死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，
至今犹忆李将军！
【赏析】
《燕歌行》是乐府《相和歌·平调曲》名原诗序写道：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。”
张公，指幽州节度使张守珪，开元二十三年拜为辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。开元二十五年曾率军破契丹，次年部将赵堪、白真陀罗等假借张守珪之命，命平卢军使乌知义率领骑兵击叛奚余党 于潢水之北，先胜后败。张守珪不但没有据实上报，反而贿赂前来调查事情真相的牛仙童，以掩盖败绩。张守珪原是镇守东北边陲的名将，屡建战功，但后来却居功自傲，骄纵轻敌，沉迷于歌舞宴乐，致使战争失利，损失惨重。《燕歌行》就是高适送兵到蓟北、回到封丘后有感于张守珪之事而作。全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
