曾国藩家书致诸弟原文及译文？
原文：
字谕纪泽儿：
八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。
若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切；近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。
“涵泳”二字，最不易识，余尝以意测之曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴。
泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓“‘鱼跃于渊’活泼泼地”；庄子言“‘濠梁观鱼’安知非乐？”此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有《夜卧濯足》诗，有《浴罢》诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则“涵泳”二字，庶可得之于意言之表。
尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购致十幅。尔收得后，可好藏之。薛晓帆银百两宜璧还。余有复信，可并交季翁也。此嘱。
父涤生字 咸丰八年八月初三日（取材于《曾国藩家书》）。
译文：
字谕纪泽儿：
八月初一，刘曾撰来到军营，带来了你的第二封信和薛晓帆的一封信，得知家中四宅都平安无事，心中感到十分高兴。你虽然在读《四书》，但却没有什么心得体会，原因是不能作到“虚心涵泳，深切体察”。这两句话说的是朱子教人读书的方法，而且最为精辟。你现在读《离娄》，就应当用心体会，就应当像《离娄》第一章的“上无道揆，下无法守”。
曾国藩遇事刚强的句子？
曾国藩自幼便受到祖父“做人以‘懦弱无刚’四字为大耻”的训导，所以，曾国藩的文章大多以“倔强”二字贯穿其中。
正是他的这种性格，让他在京做官期间，与那些名气大、地位高的人争斗，甚至批评其咸丰来也毫不留情面。毫无疑问，这种性格在官场这个大染缸里肯定不讨好，因此他也经常成为舆论讽喻的中心，遭到同僚排挤，历经挫折。
人在经受了现实教育之后，往往都懂得变通。曾国藩也不例外。
他在秉承祖训的基础上，结合自身的体会总结出：只有刚柔相济，才能达到自立自强的目的。就像人一样，不能只有骨架，还得有血肉，这样才是一个充满活力的生命体，才会有光彩照人的生命旅程。
血肉相当于柔，代表了人的生命力；骨架相当于刚，代表了人的姿态。柔，用在为人处世上；刚，用在做事业上。这样，人不仅有了生命力，还有了生命的长度和宽度。
庄子在《山木》篇中讲到了东海有一种“意怠”的鸟，这种鸟非常柔，飞行的时候它不在前面也不在后面，吃食的时候，也不争抢，只吃其他鸟剩下的食物。所以，它受不到其他鸟的排挤，也受不到鸟群外的伤害，终日悠哉，远离祸端。
这也许就是中庸之道，或许为很多人不喜。
在曾国藩看来，刚柔互用不可偏废，太柔则靡，太刚则折。柔是手段，刚是目的，以退为进，以柔克刚，实现真正的自立自强，这才是柔的实质。
曾国藩的柔，我们看到的不多，但他的刚，显而易见。
曾国藩常常写信给他的弟弟、子女们，认为曾家后代秉承了母亲江氏的刚猛气质，所以才有成就。他进而认为，刚直二字“功业文章，皆须此二字贯注其中，皆从倔强二字做出”。
说到曾国藩的刚，大概说不尽了，他的刚用在做事上，文章、修身、日记、领兵打仗，过世百余年，依然被人们所称赞。
他的柔用在了为人处世上，他提拔、举荐、培养的人才数不胜数。整个湘军系统中位至总督者15人，位至巡抚者14人，其他大小文武官员不胜数，至交好友也说之不尽；功高震主却能安然身退；他的家庭教育也做得不错，子孙后代无一庸人，从这些方面来说，他的柔也用到了极致
