哪个省的方言村和村之间都不一样
有，广东省梅州市丰顺县，每个地方的语言都不一样，丰良，马图，黄金，留隍，汤坑，建桥等等，每个镇每个村都不一样，靠近潮州的说的像潮州话但他们也有会说潮州话的人。还有大埔，也有不一样的话，他们也有些地方的人说的是潮汕话。其他几个县，基本都是一个县的人说的话都一样。
其实这个问题并不局限于某个省分。拿我的居住地来说，只要大到方圆十里地，人员交流时的口语就有细微差别。
我的老家在荆门市最南端，紧挨着原来的江陵县（现属荆州市）。田连着田，地挨着地，沟渠互通，鸡犬相闻。但是说话的口语总有些个别词语不同发音。比如“人”的发音，我们说的还是“ren”，荆州人就说“len”，“你们屋里有几个len？”；再比如，我们的方言中表示肯定的语气就说“是的唦”，荆州那边就一个字“额e”。此类例子只要留意，有许多许多。只是这些年方言土语已经逐年变化，使用的频次日见减退，取而代之的是年轻人带回来的普通话用语，这是好事！
方言的存在和差异，体现的是一种地域文化。研究一下，有助于发掘地方乡土文化的发展历史，了解各个地方不同的人文风俗。因此，无论在哪里，记住乡愁，首先就应该记住乡音，那是浸润在骨子里的故土深情，很美很好！
湖南省怀化市方言最多，鹤城区方言同村垌二里地方言有所不同：比喻鹤城区汪家村巴，上面半个村说上面：高头，下半村说高上，上半村说下面嗲阿，下半村说底角，一捆柴上半村说一行（三声）柴，下半村说一那柴等等。
湖南省的语言相当复杂，我认为是全国方言最多的省级单位，各地都讲着不同的话，很多地方都是一个县有多种方言，有时一个镇就有好几种方言语，村与村之间也操着不同的口音，并且相互相用方言都无法交流。
举个例子，江永县桐口村与道县桐溪尾村是近邻，但各自操作不同的方言，若都用方言讲话，彼此间交流非常困难，而桐溪尾村与三十工村同属于祥宁铺镇管辖，又是邻居两者相距只有两公里，但两地根据听不懂对方的土话。
内蒙古呼和浩特市车牌
所属地区：呼和浩特市
车牌代码：蒙A
包含区域：土左旗,托县,和林,清水河,呼市郊区,武川,新城区,玉泉区,赛罕区,
说明：车主指南提供的呼和浩特车牌号码查询服务，您可以查到呼和浩特车牌代码是多少，蒙A是哪里的车牌等信息。
内蒙古自治区行政区划为九个市和三个盟。汽车车牌是用自治区的简称“蒙”，然后按照地级市和盟的顺序用英文大写字母标注其属于那个盟市。呼和浩特市是内蒙古自治区的首府（相当于省级的省会城市），所以呼和浩特市汽车的车牌为“蒙A”开头，后面是数字或是英文大写字母，五位数字。
录取批次中国家专项计划是什么意
专项计划一般有两种：1、报考贫困地区定向招生专项计划要求考生本人及其父或母在所在省集中连片特殊困难县或国家级扶贫开发工作重点县有常住户籍；考生本人高一至高三在贫困地区连续就读，并有贫困地区高中三年学籍。录取方面，贫困地区专项计划招生安排在一本院校录取之前进行，原则上按招生学校所在批次录取控制分数线执行。若生源不足，可以根据缺额和生源情况，在同批次录取控制分数线下降20分。若生源还不足，根据实际再适当降分，从高分到低分投档。2、有常住农村户籍的考生还可以报考农村学生专项计划。录取方面，农村学生专项计划的录取工作一般安排在第二批本科院校之前进行；最低投档控制分数线原则上按二本批次分数线执行。若生源不足，可以根据缺额和生源情况，在二本批次分数线下适当降分，从高分到低分投档录取。3、凡报考贫困地区专项计划、农村学生专项计划的考生，须在填报志愿前（具体时间查询当地考试院），持本人户籍、学籍等相关证明材料到所在县级招生办办理贫困地区专项计划报考资格确认手续。普通高等学校招生全国统一考试（The National College Entrance Examination ）简称高考，是中国大陆（不包括香港、澳门）合格的高中毕业生和具有同等学力的考生参加的选拔性考试。普通高等学校根据考生成绩，按已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。由教育部统一组织调度，教育部考试中心或实行自主命题的省级考试院命制试题。考试日期为每年6月7日、8日，部分省市区因考试制度的不同考试时间为3天（即7、8、9号）。2015年起，高考取消体育特长生、奥赛等6项加分项目。
提前批次比普通批次要早，一般高考结束以后提前批次就开始报名如果提前批报了没被录取不会影响其他批次的填报录取。提前批次录取院校包括本科提前录取的部分普通高校、军队（国防生）院校、公安院校、司法院校及民航、空军招飞院校。提前批主要为：艺术、体育、军事、公安、武警和其他（侦察、治安、法律等）。国家专项计划 考生具有属于国家确定的我区集中连片特殊困难旗县、国家扶贫开发工作重点旗县当地连续3年以上户籍，同时具有对应旗县当地高中连续3年学籍且实际就读满3年，并在当地参加高考报名、父母或法定监护人具有当地户籍的，可报考国家专项计划。 国家确定的我区集中连片特殊困难旗县共有8个，分别是：阿尔山市、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗、扎赉特旗、突泉县、化德县、商都县和兴和县。 国家确定的我区国家扶贫开发工作重点旗县共有23个，分别是：武川县、阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、林西县、翁牛特旗、喀喇沁旗、宁城县、敖汉旗、科尔沁左翼中旗、科尔沁左翼后旗、库伦旗、奈曼旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗、卓资县、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗、四子王旗、苏尼特右旗、太仆寺旗和正镶白旗。
“专项计划”批次面向贫困地区招生，考生志愿分提前批、专项计划本科批、本科一批、本科二批、本科三批、专项计划专科批、专科一批和专科二批八个批次，首次增加了专项计划本科批和专项计划专科批。什么是专项计划批次,专项计划将以本科一批为主，教育相关信息你好，我最近写一篇关于新企业会计准则下的......要求:写一篇[关于大学生思想道德现状 ......我是英语专业的，需要写一篇毕业论文，题目......谢谢！有一个叫程�G的混蛋，我怎样摆脱他？现在大专还有2年的吗900/38 小学四年级简便方法 ......1升油漆等于多少斤单亲家庭的子女与双亲家庭的子女相比误入歧......请问大家，叛逆有错吗？幼儿园小班费用青少年网瘾调查忘性大中国儿童教育资源网顺德教育信息网部及各省级教育部门确定承担培养任务的高校，根据贫困地区特别是农村经济社会发展需要，以农林、水利、师范、医学以及其他适农涉农等贫困地区急需专业为主招生；国家按贫困地区生源比例和专业需求等，安排各省计划数。具有贫困地区户籍和当地高中三年学籍、符合当年高考报名条件的学生，可填报专项计划志愿。河南将于近期出台具体的专项计划针对区域、考生报考条件等政策，考生可关注。尽管具体政策没出台，不过有一点能肯定：专项计划将增加贫困地区考生接受高等教育的机会，促进教育公平。
唐朝开国皇帝身上有鲜卑血统，请问唐朝属于少数民族政权吗
感谢邀请 唐朝开国皇帝身上有鲜卑血统，但其父系是汉族，李渊先祖是十六国时期 西凉开国君主李暠的后裔，世代显贵。父亲李晒，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军，袭封唐国公 。李渊的母亲是隋文帝独孤皇后的姐姐 。而独孤氏是鲜卑族血统，因而唐朝皇帝有鲜卑血统，唐朝不是少数民族政权，是我国历史上由汉族建立起来的大一统王朝。
唐朝简介
唐朝 公元618年～公元907年，是上承隋朝，下启五代十国的统一王朝，唐朝历经太祖李渊，太宗李世民，高宗，武则天以及唐玄宗的统治，而达到鼎盛。
唐朝在政治，经济，文化，军事以及各个方面都取得了巨大的成就，周边国家，如日本，新罗，等纷纷派遣唐使学习中原先进的制度。
总结
皇族出自陇西李氏，在当时李氏家族也是北魏关陇集团的重要成员。陇西李氏从秦代开始就是著名的武将军人世家，涌现过西汉飞将军李广和秦国名将李信等著名将军。据《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是李耳（老子）的后代。北周时期，奉行关陇集团的本位政策，李氏被赐胡姓“大野氏”。北周末年，隋文帝恢复其为李氏。隋朝在炀帝统治期间，营建东都，西征吐谷浑，修建大运河，以及三征高句丽，终使隋朝在农民起义和贵族双面夹击下走向覆亡，唐朝才得以建立。
一个王朝的民族属性，其实可以从两个方面来看：
其一是自身的认同
其二是外部的认可
1、我们先从李唐的自我认同来看
李唐是有鲜卑血统的，这一点没有疑问，我们先看一下李家官方的的世系：
从上表可以看出，李渊的母亲独孤氏，皇后窦氏，还有李世民的皇后长孙氏均为鲜卑人，也就是说，李家的母系可以很确定源自鲜卑。问题是李家这个“李”是否是汉人？
李渊自称出自陇西成纪（今甘肃秦安），祖上是汉朝的飞将军李广，十六国时期的李暠曾建立西凉，被认为是唐朝的先祖。
陇西李氏，是南北朝时期的北方大族，与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并为中原五姓七族高门。李渊是否真的出自陇西李氏其实是一个很难考证的事情，但李唐自己对这一身份的认可，表明他们认同自身的汉族属性。
同时，史学家陈寅恪的考证认为，李唐更可能源出赵郡李氏，以下出自《唐代政治史论述稿》：
据可信之材料，依常识之判断，李唐先世若非赵郡李氏之"破落户"，即是赵郡李氏之"假冒牌"。至于有唐一代之官书其纪述皇室渊源，间亦保存原来真实之事迹，但其大部尽属后人讳饰夸诞之语，治史者自不应漫无辨别，笈尔全部信从也。
但不管怎么说，李唐对“李氏”是认可的，对汉民族的身份也是认可的。
2、后人对李唐怎么看？
我们知道，朱元璋建立大明的过程是“驱逐鞑虏，恢复中华”。明朝建立之后，朱元璋恢复了汉家威议，其中一个重要方面便是复“汉服”，但这个汉服并非汉朝的服饰，而是唐朝的衣冠，并将服饰的规定写进了《大明集礼》和《诸司职掌》中。
所以，至少在明朝人看来，唐朝是标准的汉民族政权。
综上，大唐的汉民族属性，自身认同，后人也认可，还想怎样？退一步说，即使唐朝这个“李氏”本身源出鲜卑又怎样？鲜卑已融入华夏，且以华夏自居，传播华夏文明，又何来少数民族政权之说？
汉民族本身便是一个以“文化认同”来区分的民族，百越之于华夏，与鲜卑之于华夏没有区别，今天我们还会计较南方人有多少百越的成分吗？
再举一个外国的例子，当今的伊朗认同波斯人的身份，土耳其认同突厥人的身份，这与其本身融入了多少其它民族的血统其实关系并不大，关键还是自身的文化和民族属性的认同。
唐朝不属于少数民族政权。首先，李世民的李氏血脉是汉族血脉，其血脉之所以会被一些人认为是鲜卑族，那是因为李氏的母系血脉有少数民族血脉。
在以父系为主的古代，李世民虽然属于深度混血，但是还是必须认定为汉族血脉。
再者，鲜卑族起源于慕容氏，十六国时期，鲜卑族趁中原局势混乱，进入中原建国，与中原文化和血脉深度融合。到了隋朝，鲜卑族已经彻底融入中原，从历史长河消失。
不用说李世民本身不是鲜卑族直系血脉，即便是，那也是深度融入汉族后的事情了。无论是李氏自我认知，还是立国后奉行的治国方略、人才任用，都是天下一统的彻底的中原传承传统，没有任何的民族色彩和痕迹。
这与蒙古和后金建立的少数民族政权不同，后两者建立政权时明显的有着民族特征，比如蒙古的四等人分类，清朝的剃发易服等。而且在用人上，也是蒙汉、满汉壁垒分明，政权掌控者都有少数民族的姓名特征。
唐朝从立国开始，就一直是以中原汉朝文明为始终，不仅仅是李氏自己从来没有说过自己鲜卑人，也没有任何突出鲜卑人特点的执政痕迹。
要分析一个王朝的政权属性只看皇帝的血统？？
还是要看这个政权对待各民族在政治、文化、经济等各方面的政策..............................
也就是说：“他的施政是维护还是伤害主体民族的利益”！！！
唐朝在经济、政治、法律上优待鲜卑吗？歧视汉族吗？打压汉文化吗？推广鲜卑语吗？强推鲜卑族发式吗？组建纯鲜卑族军队吗？鲜卑族有特权吗？
李唐就是标准的华夏王朝！
要知道斯大林是格鲁吉亚人、叶卡捷琳娜二世是德国人，俄国很多皇后都是日耳曼人。是否可以认为沙俄属于日耳曼人政权？？
（图为叶卡捷琳娜二世）
对比下满清；康熙皇帝的生母慈和皇太后佟佳氏是佟图赖的女儿。佟图赖是一位血统纯正的汉族人，父亲叫做佟养真 。1618年努尔哈赤攻克旅顺后，就投奔了努尔哈赤，编入了汉军镶黄旗。
嘉庆皇帝生母孝仪纯皇后魏佳氏也是汉人，也是清朝唯一一位辛者库出身的皇贵妃。乾隆25年（1760年）生下皇15子永琰（即嘉庆帝），一直到乾隆30年（1765年）才被晋封为皇贵妃；但是到她死了，乾隆也没有追封她为皇后，最主要的原因就在于她是内务府管领魏清泰的女，而这个魏清泰也是拖了女儿的福，才被抬入旗籍的。
（ 令妃像，她的晋升之路是这样的：包衣—贵人—令嫔—令妃—令贵妃—皇贵妃 —令懿皇贵妃—孝仪皇后（死后追封））
清朝入关的10位皇帝当中，多达9位有汉族血统，尤其康熙、嘉庆2位的汉族血统占了一半；其他7位则不到一半。那是不是可以意淫清朝是汉人政权？？？
看下满清搞的剃发易服、屠城、迁海这些了............还有首崇满洲、铁杆庄稼、换刑、满汉尚书、满汉不通婚、满语骑射、文字狱等等。清朝的民族压迫属性倒是非常明显！！！
“李唐胡人王朝论”是当年时日本史学家搞出来的东西（《李唐夷狄考》金井之忠），把大唐说成鲜卑王朝。目的就是为了给日本人有朝一日入主中原提供文化依托的借口 ，到时候它们就可以以先进的少数民族统治者自居，统治中国。
那意思就是说：西戎、胡人都能开创一个盛世，那么和族也行！天皇也行！别反抗了，接受我的统治吧！结合当年的抗战形势，用意不过是瓦解中国人的抵抗意识罢了！
当时国民政府也组织编撰了一系列李世民传记，鲜明从汉民族英雄角度，回击日军谣言，激励抗战军民，如成本俊著《唐太宗之精神及其事业》，柳克述主编《知识青年从军之先例李世民》，叶楚伧《民族英雄唐太宗》，对“唐太宗胡人论”从舆论上狠狠打击。这说明当时中国官方从舆论上强调大唐乃华夏正朔，绝不容侵略者歪曲。
可见唐朝胡人论，是彻头彻尾的反华谣言。
