宜宾有关端午节的故事？
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，流传最广的是源于纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原
宜宾流杯池的来历？
位于宜宾市城郊岷江北岸摧科山下的流杯池，据《宜宾县志》记载，系北宋诗人黄庭坚于元符元年(公元1098年)谪居戎州时所凿。关于“流杯池”的由来，据载是取晋代著名书法家《兰亭集序》中“曲水流觞”之义而命名。 据传，黄庭坚常约友人围坐池旁，饮酒吟诗，高谈阔论，一时成为文人学士的风雅场地。 流杯池开凿于两块巨石之间一条狭长的石板上。两块巨石高14米，巨石之间的夹缝长52米，宽7米。 石板上由人工凿成的流杯池长5。 2米，宽55厘米，呈九曲状，曲水两旁各置石凳8个。传说古时候的“曲水流觞”是将一只盛满酒的杯子放进流动着的曲水池中，杯随水去。因水流速度很缓，酒杯稍遇外力阻挠即可停下，酒杯停在谁的面前，就该谁喝酒，并得赋诗一首。 这种以诗会友，以酒助兴的聚会，是古代文人创造的一种高雅文明的游戏，颇受后人推崇。流杯池两侧的巨石上有宋以后历代名人题刻90余处，其中最负盛名的是据传为黄庭坚手书真迹的“南极老人无量寿福”八个大字，字径1米。 4米。流杯池现已辟为一座森林公园。园内有明、清以来修建的涪翁亭、涪翁楼、荔红亭、山谷祠等纪念性建筑。 山谷祠前一块巨石上凿了一个直径约10米的巨大砚池。池内积水以后，竟能将10多公里以外的七星山黑塔倒映其中，如笔蘸墨，蔚为奇观，被列为宜宾八景中的“笔点丹池” 一景。冫
宜宾汉王山来历？
汉王山地处高县东南部，距宜宾城区30余公里，在高县月江镇境内。
1928年春，在中共川南特委的领导下，从南溪农民暴-动-失败中撤退下来的骨干，在长宁县、珙县、兴文县等地筹备组织了“川南工农革命军独立团”（后改名四川红军第四路游击队）。分别由郭洪发、王学勤、刘永吉、李国钊任一、二、三、四支队队长。1930年6月，王学勤辗转到家乡庆符汉王山，与胞侄王世方的武装力量会合。凭借当地的有利条件，以汉王山为中心，在庆符、南溪、度宁三县交界处同敌周旋，寻找和集结被打散的游击队员，发动和宣传贫苦群众，继续组织工农革命武装斗争。9月22日，在汉王山袁家沟田少成家，王学勤、王吉成、王端华等21人聚集密商组建“汉王山游击队”，采用“饮酒盟誓”的方式结拜成生死兄弟。为了扩大影响，补充-支弹药和活动经费，1931年11月11日深夜，王学勤率队奔袭长江南岸重镇李庄。不久，王学勤联合“绿林队伍”200多人，在“打儿窝”伏击，缴获一个班的-支和洋纱布匹数十挑。此时，游击队扩大到100多人，威震庆符、高县、长宁县和珙县。此后游击队以汉王山为根据地，长期转战“南六县”（长宁、兴文、珙县、庆符、高县、江安）。
汉王山海拔840多米，面积约140平方公里，地形险要、层峦重叠，地势崎岖，森林密布。进可攻,退可守，是兵家之重地。1951年该地始建四川省汉王山监狱，汉王山划归汉王山监狱使用。
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