祭祀果盘摆法？
1、从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。摆放的方式包括两类，一类是香烛，一类是供品位置，供品在内，香烛在外。这主要为了方便亲友上香。
2、一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。
3、点的香要连续燃，丧事期间不要灭掉。供品则一直摆放至丧事结束，只能增加，不可更换。
一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。
清明节上坟供品放水果数量：
上坟的贡品，一般都是单数，比如水果就是放三种或五种，水果的数量也是单数的，三个或五个。不过，也可以根据每个地方的不同习俗来摆放。
给亡人摆祭品有什么禁忌？
忌用牛肉、狗肉祀神。
忌用鳗鱼、鳝鱼祀神。
忌用食用过的食物祀神。
忌用苦瓜、冬瓜祀神。
忌用蕃石榴(即芭乐)及蕃茄类等水果祀神。因为这两种水果都有种籽,人体吃完后会排洩出来,只要种籽会排洩出来的水果都不可祭祀。
不用“空心”的水果祭祀。
忌用单碗祀神。
初八习俗禁忌？
禁忌一：腊八节不回娘家按照过去的老说法，一年之中总有几天时间，出嫁了的女儿是不能回娘家的，说是忌讳，是有讲究的。进入腊月以来，第一个忌日就是腊八。腊八这天回娘家会对婆婆不吉利，婆婆百年以后会趴着死。另外一种说法：“腊八不吃娘家米，祖祖辈辈还不起”，意思是会穷自己的家。有的说法甚至认为，在腊月里，腊月初八，十八，二十八都不可以在娘家过。
禁忌二：腊月不搬家从风水上说，腊月里偏寒，如果冒然搬入新宅子的话，寒冷的气氛会阻隔家中的兴旺气氛，这听上去是有一定自然科学道理的。但是随着家居技术的提升，很多房子都已经实施了全屋供暖，不用像过去那样刻意请些朋友来新屋坐坐，旺旺人气。之所以有“腊月不能搬家”的说法无非是顾忌人住进去会手脚冰冷，对身体不利，而现在对于拥有家居暖气的人们来说，这都已经不是问题了。
禁忌三：吃腊八粥不过午农历十二月初八，民俗谓之腊八，俗话说“过了腊八就是年”，从这一天起“年味”日渐浓郁起来。在我国，腊八节吃腊八粥的习俗已流传千年之久，但对于吃腊八粥这一习惯，在一些地方也是有禁忌的，那就是吃腊八粥不过午。每年腊八节前一天晚上人们就开始熬制腊八粥，等到第二天早上食用，如果吃不完的话可以分给亲朋好友左邻右舍吃，但是不能过中午，还有句俗语叫“早食粥，来年粮食早收”。
殃榜与丧榜的区别？
丧榜是一种特殊文体，共三句 话：正文和生、卒八字。完善，有的丧榜另加小批。文起到补充的作用，不属于正文。在《殃榜写法》中，正文和生、字分别叫做“闶阆行”、丧榜中这三句话均竖写，小批也 要竖写。《殃榜写法》的作者认为殃 榜就是丧榜，所以有关丧榜的范例虽 均写为“……之丧榜”，但该书书名却叫 做《殃榜写法》。
于殃榜，所以本文不用“殃榜”之称。闶阆行是丧榜的主体，位于丧榜的中 间，且要顶天立地、上疏和下辄。所谓“顶天立地”，即闶 阆行写完后，它的上下两方均不能再 多写一个字。为使闶阆行“立地”，有 人把“丧”和”“榜”两字拉开距离，有人 则把“丧榜”两个字或把“之丧榜”三个字 与闶阆行其它文字拉开距离。都是允 许的，后者更佳。行其它文字一律写成一（竖）行。上疏位于丧榜的右侧，下辄位于丧榜 的左侧。
二者的第一个字均应与闶阆 行的第三个字平齐，字号要明显小于下辄各写成一（竖）上疏、 闶阆行。关于“上疏”、“下辄”的书写位置，目前 尚说法不一。《殃榜写法》的观点 是：“人死后，生与死完全平息了。与死成了一条线。上疏的句首要与殁者的姓氏平齐，下 辄比上疏低两格。见，从式样的美观考虑，上疏与下辄 还是平齐书写好。
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