历史都是真实的吗？
(没有绝对真实的历史)
虽然大部分历史是真实可信，当时的记录者根据事情发生的顺序，前因后果作些客观真实的表述，供后人参考学习借鉴。由于受当时社会环境，时代特色背景，政治经济权利，地位身份名望，等各方面的因素所左右。
也为当政者的政策，方针法律法规等因素的制约，更应当时国家和社会的需要，也是为上层建筑及权贵++服务。记录者或当事人或多或少都有所偏执，渗透进自已的主观意识，或偏左偏右，或轻淡描写，或歪曲部分事实真相，蒙骗普通百姓，以维护统治者的正面形象，达到对已利益的最大化。
历朝历代的假案错案就是这样，后世专家学者往往在正史(官史)中，无法确定事实真相时。不得不借助(野史)民间史的叙述记录，来进一步深入发掘最原始的情况，判断是非曲折。从而否定官史，认可民间史的可靠性，还原历史的真相，去伪存真，即时修正历史，增强历史的可信度和完整性。
民间史的编写者有较高的言论自由度，思想意识和观念受统治者控制性较小，重事实轻传言，眼见为实，耳听为虚，能够真实记录在册，当时并不以为记录的是历史，只是后人才称为之历史。
无论是官史还是民史，都不能做到绝对的真实，古今中外的任何时期，都有公平正义者，也有迎奉拍马者。公正者书++实的历史，拍马者故意弄些虚假的东西冒充历史。
这就是哲学中的，偶然中必然，必然中有偶然。客观中有主观，主观中有客观，没有绝对的主客观，没有绝对的偶然和必然。事物都具有相对性，包容性，综合性，互动性，多样性，组合性……
六七十年代人们的生活是什么样子的？
50年代至70年代，刚刚建立新中国，百余年的半殖民地、遭受侵略统治、剥削和受压迫的旧中国，一片废墟，一穷二白，毛主席带领中国共产党南征北战28年打败一切侵略者和反动派，建立了新中国，人民当家做主人，刚解放又与上了三年自然灾害，毛主席号召学习雷峰，愚公移山，全心全意为人民服务，大公无私，在毛主席的带领下，艰苦奋斗、披星戴月，不怕苦，不怕死的精神与天斗，来建设社会主义新中国，刚解放，日子虽然过的清贫一些，人们团结互助，公平公正，同工同酬，没有++、和人贩子，通过全国人民的努力奋斗，国泰民安，祖国富强，人们过上了太平祥和的生活。
要问我国六、七十年代人们的生活状况可用一句话概括之：欢欢乐乐上工去，紧紧巴巴过日子。
那时的中国正处在百废待兴改天换地的关键时刻，有毛主席和党中央的英明领导，全国人民团结一心，奋发图强，举国上下正在为建设一个新中国而努力奋斗着。上至毛主席，下至老百姓过着基本相同的生活，差距不大。家家户户都是一穷二白，没啥可攀比的，所以人人心里平衡，天天穷乐呵。唱着《东方红太阳升》上工去，再唱着《日落西山红霞飞》回家来。日子过得那真叫清贫简单而快活！但是，由于物资紧张，人的各种消费都要受限制，买什么都要凭票证供应，什么粮票油票烟酒票，布票糖票副食票，五花八门，应有尽有。家家户户日子紧紧巴巴，免强度日。
这就是我国六、七十年代人民生活的真实写照。
我是生于五十年代的人，我叫乐逍遥。感谢你的关注和点赞！谢谢！
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