风水属于哪个教派？
风水学不属于道教，也不属于佛教，更不属于++；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代
风水属于道教。
风水学又称堪舆学，起源于春秋时代，是一种自然科学，看相，卜卦，测字，算命，是风水学的主要内容，故此风水学又和道家的相关内容类似。
秦汉时期，道教与风水学，彻底融为一体，鬼谷子，诸葛亮等，都是道家典型代表，也是风水学的传播人。
钵池山典故？
话说钵池山，古有一座，今有一座。
古之钵池山，早已湮灭，但文化之根在焉，不得不说。但谁都没见过古山，所以以下描述都来自文献。
传说三千年前的周朝有位仙人，叫王子乔，曾在此地炼丹——“王子”是身份，他是周灵王的太子，“乔”才是他的名字。
不认识他不要紧，知道“一人得道，鸡犬升天"的典故就行了，他就是这个典故的主角，就是把仙丹给小鸡小狗吃的那位豪横神仙。话说王子乔修道数十年，为了炼成仙丹，他找到当时还“幽远闲旷”的钵池山，搭建草屋，起炉开炼。金丹炼成后，王子乔可以飞升了，但他似乎对这个环境颇为留恋，于是给自己喂养的小鸡和小狗也吃了一点，让它们都随自己上了天。这事发生的地点就在钵池山。
钵池山位于中国江苏省淮安市，是淮安市一座著名的景点。关于钵池山，有一个典故与道教有关。
相传在唐代，道士李淳风与袁天罡来到钵池山，他们看到这里的地理形势独特，是一块风水宝地。于是，他们在钵池山修建了一座道观，名为“紫霄观”，用以修行和传道。钵池山因此成为了道教的圣地之一。
随着历史的发展，钵池山逐渐成为了人们游览和朝拜的景点。在山上，有许多与道教相关的历史遗迹，如紫霄观、李淳风墓等，吸引着大量游客前来参观。钵池山的典故不仅反映了道教在中国的传播与发展，也成为了中国历史文化的一部分。
道教法事：十道九医，为什么道家人多学医？
山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓颉造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
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传说
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基(字伯温)得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为:山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
山"包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术;"医"包括三部分:"方剂"、"针灸"、"灵疗";"相"的部分包括两种:"人相"、"地相";"命"是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有:"占星术"、"干支术";"卜"术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。
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