朱熹为什么被称为理学的集大成者？
第一部分（朱熹）
理学自宋初肇始后，中经周敦颐、二程兄弟以及张载等人发挥、发展，到南宋中期，又造就了一位在深度和广度上都远超前人的学者，他就是朱熹。
朱熹知识渊博，造诣高深，形成了自己完整、精密而独特的思想体系。他的思想成了元、明、清时代占统治地位的官方理论，在封建社会的后期产生了重大影响，清朝的康熙皇帝称他“集大成而绍千百年绝传之学”，“启愚蒙而定亿万世一定之规”。
朱熹年轻时兴趣很广泛，知识面很宽。
五岁即开始跟随父亲读书，十四岁时又遵父命师事于二程的信徒刘子翚、胡原仲、刘勉之。同时也大量阅读其他书籍，他自述：“某旧时亦要无所不学，禅、道、文章、《楚辞》、诗、兵法，事事要学。”
三十岁时，正式拜程颐的三传++李延平为师，专心于性命义理之学。他的私淑++魏了翁曾概括他的学习过程说：“朱文先生始以强志博见，凌论厉空。自受学延平李子，退然如将弗胜，于是敛华就实，反博归约。
迨其蓄久而思浑，资深而行熟，则贯精粗，合外内，群献之精蕴，百家之异指，毫分缕析，如视诸掌。”正是由于青少年时期的“强志博见”，才使得日后能够“贯精粗”，“合外内”，成为一代理学++。
第二部分（自然观方面理论）
他坚持并发展了二程的“理本论”，特别是程颐的理气说，同时又充分吸收了周敦颐的太极说、张载的太虚之气说、邵雍的先天说等。
他说：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地，若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。”
他认为“理”或“天理”是宇宙的本原或根本，天、地、人、物都是因“天理”而存在，都是由最根本的“理”所产生、所该载。
朱熹做过道德经注解吗？
朱熹先生也是这个道家“药店”的常客。他虽对老子多有批评，但他在庞大精密的《朱子语类》里，对老子及其后人改编的《道德经》进行了较为全面的分析研究和吸收消化，“宋明理学”化道为理，跟《道德经》的“天道”殊途同归。
朱熹生活背景？
在朱熹生活的时代，金兵入侵，中原沦丧，民族矛盾十分尖锐。以宋高宗、秦桧为代表的投降派和以岳飞为首的主战派发生了激烈的斗争。
同时农民与地主阶级矛盾更为激化，农民运动已从反对人身依附关系进入到争取财产平均、人身平等的阶段。
这时自然科学有了进一步发展。
在哲学上，二程的理一元论与张载的气一元论已经建立，理气关系问题的争论更明朗、更尖锐化。
在这种形势下，作为地主阶级思想家的朱熹尽管也反对屈辱和议，主张收复中原，但当宋朝内部阶级矛盾激化时，他就放弃了积极抗金主张。
他从维护封建礼教，巩固封建统治的立场出发，主张重点应是“先安内而后攘外”，强调儒家思想的作用，要求“整顿纪纲”，进行德教。
而且他亲自展开了广泛的教育活动，居家谈经、授课、讲学，外出做官，每到一地都大兴学校，建立书院，聚徒讲学，门人++遍布天下，形成了闽学学派，与以陆九渊为代表的心学学派及以陈亮、叶适为代表的功利学派展开了热烈的辩论。
朱熹的家庭背景是：南宋时期，朱熹的父亲是一位官员，但在朱熹幼年时去世了。朱熹的母亲带着他和他的兄弟姐妹回到了崇安（今武夷山），依父友刘子羽生活。
朱熹的社会背景是：南宋时期，南宋政治++，社会动荡不安。朱熹在这个时期成长，他对这个时期的社会现实有着深刻的认识和理解。他通过自己的学说和行动，对当时的社会产生了深远的影响。
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