李贽是个怎样的人？
李贽是个博学多才的人，虽然可能有点愤世嫉俗，但他完全可以称得上是一位文学家、哲学家，甚至可以说是一位百科全书式的人物。『焚书』『续焚书』是他的代表作，可以看看。
李贽是怎样死的？
我是二公子扶苏，我来回答。
李贽之死 ,无论是据正史所录还是诸多当事 人的记载均为自戮身亡 ,这不会有太大争议。但自 戮还仅仅属行为层次上的问题 ,如进一步追究其 动因则又有被逼而死与畏罪而死等区别 ,因被逼 而导致自轻其身实际上等于间接性的他杀 ,畏罪 而死则差不多相当于直接++ ,这种分限于法理 上是不可轻易混淆的。尽管通过一些可靠的技术 性分析是能够对一复杂的死亡案例作出较为准确 的动因判断的 ,但由于历来的论者在对待李贽形 象或李贽事件的时候所取的几乎都是一些特殊的 角度 ,即不是首先将其看作一个体的事例并付之 以客观情理上的分析 ,而是由特殊的意识形态立 场上来概说他的一切行为举止 ,从而也完整地将 他转化为了一种意识形态符号 ,以致从不同的意 识形态出发也就导致了对他死因的主观化确认 , 突出的即所谓他杀论与++论。鉴于李贽之死是 常为学界论及、同时也是中国思想史上的一重大 事件 ,故有必要花费一些笔墨对之有所澄清与驳 正 ,进而则也可借此而窥探思想史治理中所当遵 循的若干学术条理。
被逼而死的他杀论于“五四”以后即有始倡 , 五十年代特别是“文革”期间 , 如“被封建势力迫 害而死”等语汇几乎在未及深究的情况下即成为 普遍公认的定论 ,并为当时的人文学者所耳熟能 详。畏罪++的代表性说法初见于《实录》 ,即中所 云“惧罪不食死” , 顾炎武《日知录》虽径引《实录》 原文 ,然据该书体例通则而知实表同义。顾宪成 更言其: “被人论了 ,才去拿他 ,便手忙脚乱 ,没奈 何却一刀自刎”等。“不食死” ,据多种资料判断显 属误记 , 但从中反映的却是 ,虽然同样仍是一种自戮行为 ,却可以因为措辞上的变换而使其变得 对传主十分不利。又比如所谓的“手忙脚乱” ,从字 面上看似是对治罪无所准备 ,但其隐示的却是自 戮者对制度性惩罚 (包括死亡的惩罚 )所存有的怯 懦与恐惧的心理。 由于以上对李贽之死的推论均 至此而止 ,无论是他杀论还是++论都未曾提供 可进一步认知的线索 ,而是以论者既定的外部观 念武断地对其作了空洞与粗疏的判论 ,从而也就 掩盖了自戮行为背后的事实心态及其真实面貌。
历史名人介绍？
1、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分++周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有++三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其++及其再传++把孔子及其++的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
2、商鞅
商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘（今河南省安阳市内黄县梁庄镇） 人。战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律。
经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅 。
公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。
3、秦始皇
秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙 ，秦庄襄王之子。
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