张献忠是怎么死的？
刀叔导读：今日解读张献忠的四位义子。
张献忠，一位与“闯王”李自成齐名的明末农民军领袖，大西政权的建立者。关于张献忠的奇闻异事似乎比李自成还多，而满清对张献忠的狠，也比李自成要多得多，当然也可以称之为对张献忠的恐惧。
张献忠，一位与“闯王”李自成齐名的明末农民军领袖，大西政权的建立者。关于张献忠的奇闻异事似乎比李自成还多，而满清对张献忠的狠，也比李自成要多得多，当然也可以称之为对张献忠的恐惧。
张献忠
天启末年，陕西发生了严重的干旱和虫灾而饿殍遍野，平民百姓无以为继，于是在陕北地区首先爆发了农民暴动，并很快形成了燎原之势。
崇祯三年（1630年），不甘平凡的张献忠也铤而走险，在家乡聚集十八寨农民组织了一支队伍暴动，自号为“八大王”。由于张献忠“身长瘦而面微黄，须一尺六寸，僄劲果侠，”所以军中称其为‘黄虎’”，又因张献忠小时读过书，受过军事训练，很快就显示出他的指挥才能。
崇祯三年（1630年），不甘平凡的张献忠也铤而走险，在家乡聚集十八寨农民组织了一支队伍暴动，自号为“八大王”。由于张献忠“身长瘦而面微黄，须一尺六寸，僄劲果侠，”所以军中称其为‘黄虎’”，又因张献忠小时读过书，受过军事训练，很快就显示出他的指挥才能。
张献忠
1640年，张献忠率部进兵四川，并于1644年在成都建立了大西政权。随后大西军克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。1646年，清军在击败李自成后南下进兵四川，张献忠引兵拒战，不幸于西充凤凰山战死。
张献忠作为一位传奇人物，虽然去世多年，但有关他的奇闻异事却流传至今，例如张献忠屠川、江中沉宝、七杀碑等等。其实张献忠还有另一个不为人知的传奇，那就是他的四位义子：老大孙可望、老二李定国、老三刘文秀、老四艾能奇。
张献忠作为一位传奇人物，虽然去世多年，但有关他的奇闻异事却流传至今，例如张献忠屠川、江中沉宝、七杀碑等等。其实张献忠还有另一个不为人知的传奇，那就是他的四位义子：老大孙可望、老二李定国、老三刘文秀、老四艾能奇。
孙可望
孙可望(?-1660年)，原名孙可旺，陕西延长县人，张献忠在陕北起义时，出身贫苦的孙可望参加了张献忠的义军，后被张献忠收为义子。
成年后的孙可望勇敢而又狡奸，每遇战事他都能沉着应对，故此被军中皆称孙可望为"一堵墙"，因为他识字又机灵，所以很受张献忠的器重而成为四个义子之中的长子。
成年后的孙可望勇敢而又狡奸，每遇战事他都能沉着应对，故此被军中皆称孙可望为"一堵墙"，因为他识字又机灵，所以很受张献忠的器重而成为四个义子之中的长子。
孙可望
张献忠在成都建立大西政权之后，孙可望位列众将之首，张献忠战死于川北不久，孙可望因为与李定国不合而导致内讧。
公元1657年(永历十一年，顺治十四年)，孙可望从贵州引兵入云南攻打李定国，但因为他的倒行逆施，致使其部下倒戈投向了李定国。此后走投无路的孙可望竟然向清军投降，并引清兵攻打四川、贵州，孙可望投降清军后隶属汉军正白旗，于公元1660年病死。另外还一说是他在狩猎时为清军所射杀，毕竟敌人也不喜欢叛徒，叛徒在没有了利用价值后，只有死路一条，毕竟在历史上这样的例子已经数不胜数。
公元1657年(永历十一年，顺治十四年)，孙可望从贵州引兵入云南攻打李定国，但因为他的倒行逆施，致使其部下倒戈投向了李定国。此后走投无路的孙可望竟然向清军投降，并引清兵攻打四川、贵州，孙可望投降清军后隶属汉军正白旗，于公元1660年病死。另外还一说是他在狩猎时为清军所射杀，毕竟敌人也不喜欢叛徒，叛徒在没有了利用价值后，只有死路一条，毕竟在历史上这样的例子已经数不胜数。
李定国
李定国，字鸿远，出生于延安的一个贫苦农民家庭 ，李定国在年仅十几岁时就参加了张献忠的起义军，张献忠见李定国相貌不凡，便收他做了第二位义子。
张献忠在成都建立大西政权后，李定国以战功卓著被封为安西将军，监管十六座军营，这时李定国才二十四岁。李定国身高八尺，相貌英俊，做事有度，在军中宽容仁慈，作战英勇无比，军中皆称他为"小尉迟" 、"万人敌" ，为大西军中智勇双全的大将。
张献忠在成都建立大西政权后，李定国以战功卓著被封为安西将军，监管十六座军营，这时李定国才二十四岁。李定国身高八尺，相貌英俊，做事有度，在军中宽容仁慈，作战英勇无比，军中皆称他为"小尉迟" 、"万人敌" ，为大西军中智勇双全的大将。
李定国
张献忠战死之后，四位养子对大西军的出路进行了商讨，孙可望主张到广东南岭一带，一旦出现危机便可出海逃生，而李定国则主北上抗清，恢复大明江山。
农村俗语说“牛下麒麟猪下象”，这个有什么根据？
“牛下（农村俗语，就是生产的意思，下文不再解释）麒麟猪下象”这句话在民间已经流传千年了，原本的意思只是一个文化含义上的概念，但后来逐步被人认为是一个物种生育现象。
“麒麟”是上古“四灵”（"麟、凤、龟、龙）之一，这里面除了龟是可以在自然界找到的动物实体，其他的全是文化概念。而“麒麟”通常是古人比喻“才能杰出、德才兼备的人”，一般是那种辅佐类型的人，我们通常说他是“麒麟之才”。
而由于“象”这种动物在上古的时候，实际上一直是遍布华夏的。但是后来由于气候和人为因素，逐步退居到了中国南部甚至南亚。河南的简称“豫”，就是非常形象的人拿着长矛捕杀大象的意思。但是“象”作为文化因素，它是通“相”的，也就蕴涵了“丞相”的概念。
古人一般认为发生了“牛下麒麟猪下象”的现象，那是祥瑞，所以必须不远万里报官，告诉皇帝知道，等待皇帝封赏。所以这类事件还真的会被史料所记载。
但实际上，我们传统文化中，对很多“祥瑞”是没有具象的，而且形象也是根据不同历史时期，在不断变化的。就比如“麒麟”，作为上古神物，至少在明朝以前和我们自己认为的“狮子”一样，文化特征明显，但是基本上看不出其动物性的。
直到郑和下西洋，带回来一个麒麟，举国上下欢庆。但是若干年后，我们打开明人画的绣像，才发现，那是什么麒麟啊？不就是头长颈鹿么？所以这说明一个问题，所谓“麒麟”究竟长啥样，是没有人知道的。但是只要符合古人描述的“麒麟”其中一个特征都可以被归结为，这就是麒麟。
也就是鹿的身体、尾巴像龙（应该有鳞）、而且头顶只有一个角。郑和带回来的长颈鹿，可能就只符合身体像鹿的特征，其他全然不符合，但是由于中原没有这种动物，所以便被认定为“麒麟”了。
这事在陆粲《庚巳编》里有着详细的描述，因为陆粲是个正直的人，所以写的虽是笔记小说，但是都非道听途说之言，皆为亲眼见证记录的。
这事在陆粲《庚巳编》里有着详细的描述，因为陆粲是个正直的人，所以写的虽是笔记小说，但是都非道听途说之言，皆为亲眼见证记录的。
他记录下来的“麒麟”的形状是，身体比较像“鹿”，周身像是有鳞片状，只有一只角。这三个特征都已经符合《说文解字》里记录的“麒麟”的形象了。但是严谨的陆粲还是特别说明了“该兽的蹄和尾巴和牛一样。”但是很可惜的是，这个麒麟最终被没有见过世面的村民当做怪物给打死了。
首先，身体像鹿。一般初生的畸形的牛犊，身体瘦弱，像鹿这是最容易被解释的；
其次，独角。这个问题也不大，在美洲秘鲁，独角牛已经被发现不止一头了；
其次，独角。这个问题也不大，在美洲秘鲁，独角牛已经被发现不止一头了；
再次，“身上的鳞片状”。2015年，泰国的小山村里出生了一头畸形小牛犊，也解释了疑问。这个小牛犊长得和鳄鱼很像，身体上布满了类似鳄鱼的鳞片。
麒麟究竟是什么动物，除非穿越到最早记录这个生物的人的身边，看他究竟看到了什么动物，然后称其为“麒麟”？否则无解。
很多人虽然麒麟究竟啥样，说不出来，但是老百姓都知道“猪鼻子里插上大葱那就是大象”，猪和象在幼时，除了个头和脚趾，剩下最容易辨别的就是鼻子了。
猪崽子在发育期，长长鼻子的概率实际上要比牛犊子发育畸形，长独角的几率要高的多，所以其实不用去查古籍记载。
猪崽子在发育期，长长鼻子的概率实际上要比牛犊子发育畸形，长独角的几率要高的多，所以其实不用去查古籍记载。
就2004年到2014年这10年间，分别在遂宁东禅、南京六合、张家口康保、蚌埠禹会、吉林龙潭就曾被媒体报道过5起“猪下象”的新闻。特点都比较一致，那就是鼻子比一般猪崽长，耳朵比一般猪崽大，掰开嘴有獠牙，而且存活期都短。
就2004年到2014年这10年间，分别在遂宁东禅、南京六合、张家口康保、蚌埠禹会、吉林龙潭就曾被媒体报道过5起“猪下象”的新闻。特点都比较一致，那就是鼻子比一般猪崽长，耳朵比一般猪崽大，掰开嘴有獠牙，而且存活期都短。
所谓大千世界无奇不有，虽然炒米也很不希望这句流传了几千年的俗语，最终用生物发育畸形来解释。炒米也更希望有一天科技更进一步，回到古代看看究竟第一个记录麒麟的人看到的会不会是一个真的入他描述的神奇动物。
文/炒米视角
到此，以上就是小编对于历史上遂宁奇闻异事的故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上遂宁奇闻异事的故事的2点解答对大家有用。
