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有人说东晋和南宋的武力不行，但是文化却发展得不错，这是为什么
东晋最流行的名士风气，南宋诗词歌赋小说等都达到了一定的高度。
一方面这两个王朝都是士族地主阶级极其强生的时代，东晋都是实行九品中正制，都是世家大族执政。宋朝不抑制兼并，地主阶级力量很大。所以很多不用从事生产劳动的人，有闲情雅致，有时间精力去搞文艺活动。
再说当时地处南方，东晋北方有五胡十六国，南宋都金和元，都是汉语和蛮族的对立，也都是敌强我弱的局面。中原正统王朝只能偏安一偶，这种复杂的心理也是文学创作的摇篮。
武力弱是真的，一方面由南打北很难，除了朱元璋历史上没几个成功的。另一方面，北方蛮族势力本身强势，南方少马，步兵对骑兵先天劣势。
文化领域，西晋只有竹林七贤里的嵇康与阮籍能拿得出手，嵇康著有《嵇中散集》，阮籍作为建安七子阮瑀的儿子，主要作品就是《咏怀诗》八十二首。并且在其他文化领域，并没有流传后世的大家。
再过来看东晋，书法方面有旷世之作，王羲之的《兰亭序》，真迹至今仍不知道沉睡在哪个角落。当然还有王献之也是比较厉害的。画作方面有顾恺之，《女史简图》（原藏于圆明园，后流失。唐人摹本现藏于大英博物馆，南宋摹本现藏于北京故宫博物院）《洛神赋图》（今收藏在北京故宫博物院）。诗人代表有《桃花源记》作者陶渊明，以及谢道韫，谢灵运等，还有发现圆周率的祖冲之。多不再表，由此看来东晋的文化不仅比西晋要繁荣，而且也是中国文化历史上得辉煌时期。这主要跟当时统治者的掌控方向有关，也与人口流动带动江南经济发展有关。其中，东晋统治者为了主导文化的发展，制定了各种措施，如行祭奠礼，文化交流，扩大儒学影响，改良教育体制，完善史学制度等等，这一系列的制度措施，推动了东晋的文化繁荣以及政权巩固。
北宋与南宋的文化繁荣度对比，与西晋与东晋的对比形态类同。
为什么说老子的道家思想是中国文化史上的高峰？道家思想中肯定人的价值了吗
外物实存，入心成相；
交流心相，人文工具。
中华文化，道为本根；
德为树干，百家为枝。
东方文化，如是而已；
道德也者，人文大本。
自然演化，万物乃生；
一物有灵，称之为人。
人本灵物，源于自然；
回归自然，升天为仙。
老子本经，域有四大；
四大之中，人为其一。
如是而言，人乃大者；
何止肯定，简直推崇。
第一，道家思想是一种思想流派，最早可以追溯到上古时代，可谓源远流长。代表人物有盘古，伏羲，黄帝，炎帝。第二，道家思想主要是用“道”来探究自然、社会和人生之间的关系，其思想传承体现了辩证法和无神论。第三，道教是中国唯一的本土宗教，集大成于老子，发扬于张道陵，对中华哲学，文学，科技，艺术音乐，养生，宗教，书法，美术，体育，史学，商业，军事等领域都有极为深远的影响。第四，自阶级社会出现以来，文化都是为政治服务的。汉文帝，汉景帝、唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、明太祖都以道家思想治国，使人民得以休养生息，并使其统治时期成为强盛的王朝，开创了历史上的文景之治，贞观之治，开元盛世，仁宗盛世和洪武之治。所以说道家思想是中华文化史上的高峰，无可替代。
老子的主要思想有以下几个方面：
一、道是什么。老子认为有物混成，先天地而生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。
二、道的作用。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气而为和。一指混混沌沌的原始，二指由混沌二气生出的阴阳二气，
三是阴阳二气通过冲撞而形成统一；三生万物。三、道的特点。天下万物生于有，有生于无。无为无不为，反者道之动。无是虚无的无，无才是最有用的。无为而无不为，反者道之动，是说事物总是向它相反的方向去转化，矛盾依存的双方影响其对立面的转化。所谓福兮祸之所倚祸兮福之所伏。因此通过这两者推出反者道之动；
四、道的规律。事物总是向它相反的方向转化为道的规律，从出生就走向死亡，从成长就走向衰老。物极必反，乐极生悲。老子说，柔弱胜刚强。比如说一阵大风吹过，大树就要折断，而小草却留了下来。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫能胜，水是最温柔的，但是用之攻坚又有很大力量。把之中观察事物的方法用于人事，老子有一个著名的论断，将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固举之，将欲夺之，必固予之，是谓微明。
五、道的本质。老子认为，道的本质是听任万物自然的变化而不加干涉。道大，天大，地大，人亦大。地法天，天法道，道法自然。天之能长久，是听任物之自化，万物之自然。老子把道法自然引人入胜，就得出了无为而治的观点。
《道德经》是有史以来译成外文版本最多，海外发行量最大的中国经典。仅5000言的《道德经》也是世界上创造名言最多的巨著之一。在中国，《论语》比《道德经》影响大，在海外，《道德经》比《论语》影响大。事实上，老子的思想不仅被看作是中国人的精神财富，更被看成是全人类的精神财富。
所以说老子是让中国文化获得世界身份的最高代表。老子虽然骑着青牛消失在了灰色的尘土中，但他留给大地的是一个能够深思熟虑、看透万象的民族。
最值得参考的答案，呵呵，广告一下。题主实际上提了五个问题，我一一作答。
一，老子是中国思想史最高峰，也是中国哲学最高峰，说是文化史的高峰也没问题；
二，道家思想肯定了人的价值。首先老子中的逻辑顺序里，29章中道大天大地大王亦大，王就是社会人，四大之一，人代表了生物界为灵长，是世界重要部分，至于人的价值，总体来说直接陈述比较少，只是人法地法天，但即为灵长，就有协调生物界与外界的责任义务，这就是隐含的意思。至于其他道家人物更是从人的角度展开，比如庄子通篇讲人如何逍遥养生。人的价值不言而喻。
三，道家思想当然具有人文精神。人文精神有广义侠义之分，广义上，当然是人类文化认知的高峰。侠义上讲，老子一书承认人的位置但否认人的主观能动性，也就是人文比较弱。但庄子和其他人阐述人本身的作用就比较多，人文精神当然比较强。
四，天人合一在道家是信仰，人法地法天确立了基调，不过是强调被动合一，你咋想不重要反正最后都是老天说了算，所以自觉遵守规则比较好。而儒家强调主动合一，天人感应，人的德性积累会让上天作出调整。
五、道家是对自然的信仰，是对表象自然背后的规则世界的信仰，通常说的天地，指规则和载体。人法地，地法天，人当然也得法天。人生活在载体上，必须由存在（如地球）的特性决定生活思维方式，也必须遵从规则的生存，这决定了道家对自然（包括规则和载体）的信仰。
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老子哲学思想及政治主张对中华民族的历史，特别是思想领域影响极为深远而深刻。他的“道可道，非常道；名可名非常名”。几乎有一点文化底蕴的成年人都能说道说道，他的无为而无不为、不争而争的哲学思想，更是远在几千年之前就给了我们开启人类智慧之门的钥匙——哲学思辨！老子的思想不仅深深地影响了中国，也极大地影响了世界。他的“上善若水，水利万物而不争”更是为许多大政治家所赏识、推崇与借鉴。“水不争高位、润泽万物、无所不致、所向披靡！”更是大气魄大胸襟者所追求的人生境界。特别是他无为而无不为的辨证思维让许多人茅塞顿开，明白遵重规律按客观规律办事就可以少走弯路、少犯错误，避免盲目与盲动，从而可以达到事半功倍的效果！总之老子是站在历史的重要路口指引着人们前进方向！
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