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与老子有关的成语典故
1.天长地久：天地的存在最为长久。用以比喻情感、友谊等与天地共存。跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。成语出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
2.上善若水：最高的善像水那样。“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争”水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
3.无为之治：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想方法首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经>>)"
中国的道家思想只强调人对于自然的顺从；但为什么中国又有“人定胜天”的神话故事呢
人定胜天的确考量。
第一，文革时期人定胜天的确存在冒进问题。自然规律不可抗拒。人在生产活动时，应当尊重自然规律，也符合道家的思想。事实证明，文革时期的一些行为，有违背自然规律的现象，总会被自然规律碾压。
第二，人定胜天从某种意义上讲有一定克服困难的意志和毅力。如果我们从正面方面看，人定胜天表示我们在遇到困难时，一定发扬人定胜天的精神。或者符合自然规律的前提下，克服困难、勇往直前。
其实中国的文化，一直就是分体用两部分，天人合一顺应自然是体，人定胜天是用，看是矛盾，其实二而为一，很容易让人迷惑。拿现在的话勉强来说一下，就是先了解它，怎样才能了解的透彻？你融合进去，才能真了解吗！了解了，才能进一步运用，达到一个你想要的目的，个人想法，说错勿怪
道家思想强调的是道法自然，“法”的意思不是效法，而是的“就是”，一阴一阳谓之道，道就是矛盾统一体，这就是绝对的客观规律。规律不是静态的，是动态的，人既要改造自然，也要尊重、保护自然，这才符合道。人定胜天，源自周武王“人是万物之灵”的判断，武王伐纣，理由是什么？纣把人当畜牲，可以随便杀了来取乐，周武王得拿出点讨伐的正当性和革命思想出来吧，另一方面也是对商纣王统治的反思。在科技不发达的时代，人类在自然面前是脆弱的，统治者得要有思想鼓励人们团结一致、奋发图强，人定胜天的思想就变成必然，这是有为，科技发达了，人要反过来保护自然，这是要无为。西方也一样，在自然面前，人是渺小的，得要有神话来帮人提劲，同时人是万物的尺度，强调人的主动性，神是超级英雄，他们是神本位，人是神的子民，人人平等，人是有原罪的，得要靠修行来赎罪，人也要去当英雄拯救人类。中国远古神话中的神，慢慢变成了人格，后来神仙都是人封的或者修炼的，中国是人本位，人是有++的，有尊卑的的。中国人的神最后变成了人，变成了祖宗崇拜，西方人的人最后变成神，变成神崇拜。
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