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古代最早的兰花
最早有关兰花的记载可以追溯到公元前 600-1000 年我国出版的《诗经》中记载的“鹝”，经学者考证即今天的兰科（Orchidaceae）植物绶草（Spiranthes sinensis）。
有关兰科植物药用的记载，最早见于东汉的《神农本草经》，当时兰科的石斛、赤箭（天麻）和白芨已被用作治病的药物；南朝陶弘景所著《本草经集注》中提到“石斛生六安山谷水傍”，这应该是有关兰科植物生境的最早记载
兰花的历史
兰花是我国人民最喜爱、最悠久的传统名花之一，在浙江省余姚河姆渡遗址出土的文物，揭示了兰花早在7000年前，就和远古时代图腾文化溶为一体，伴随着中华民族，历经七千年的风风雨雨，从远古一直走到如今。随着历史的推进，兰花“不以无人而不芳”的高尚品格和幽香高洁的神韵，历代文人墨客、有识之士，无不为之仰慕。古往今来，一直被誉为“香祖”、“王者香”、“国香”、“天下第一香”。
千百年来，兰花文化成为华夏文化不可分割的重要组成部分；是千万种花卉中最能寄托人类文明意念的花，对人类的社会生活和文学艺术产生了巨大的影响，从保存的大量的兰辞、兰赋、兰章、兰画，就足已形成了独特的兰文化。兰花所表现的形态美、色彩美、芳香美，还有自古被人们称颂的品性美、神韵美、气质美，以其高洁、清雅、幽香而令国人情有独钟。
我们中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百 年前，中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不 为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明中国兰花在 历史文化上所占的地位。
但有关孔子时代对兰之描述，有不同的看法。有人认为，春秋时代的卫国在河南北部（ 今滑县一带），鲁国在山东，孔子在河南北部到山东途中是不可能看到繁茂的野生兰花 。因此他所说的芝兰实指菊科的草本植物泽兰。但也有人持有另一看法，认为孔子说的 芝兰生幽谷是对当时兰花生态环境十分贴切的描述，而且当时的气候比今天温暖，河南 一带还生长竹子，有竹子的山地必有兰花分布。因此，孔子当时路经深林幽谷时见到兰 花独茂并不稀奇，他所说的芝兰实为当今所称的兰花.。
古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后， 兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植 《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植， 如唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗句。
墨兰历史
墨兰的发展与流转大抵分为四个时期。
墨兰的“1”时代，也就是第一时期，是清中期以前，此时是墨兰栽培赏玩的滥觞期。这个时期墨兰多只在墨兰区中的少数达官贵人、文人雅士中栽培赏玩，传播未广，但已被认为是高雅之花，其文化内涵已被溶入中华丰厚的兰文化之中。
墨兰的“2”时代，即发展的第二时期，为清朝末期至民国时期，这一段为墨兰栽培赏玩的初盛期。据《岭海兰言》载，当时可举出的兰国，如“大良澹同，以艺兰著名，盆至盈千，种几满百，罗尚书之别墅也”，“四会苏圃，姜桂之园，兰花最盛”；
墨兰的“3”时代，即第三时期，为民国后期至20世纪70年代，墨兰栽培赏玩在中国大陆的部分失传和在中国台湾省的勃兴期。
墨兰的“4”时代，为20世纪70年代后。在改革开放的推动下，中国大陆出现了墨兰的全方位发展期。
经济的繁荣，使各种健康的国粹有了长足发展的机会，墨兰又开始在其栽培历史悠久的珠江三角洲顺德、南海各地再度兴盛起来。
到此，以上就是小编对于兰草历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于兰草历史文化的3点解答对大家有用。
